Featured Post

FrontPage صفحہ اول

Salaam Pakistan  is one of projects of  "SalaamOne Network" , to provide information and intellectual resource with a view to...

Showing posts with label Morality. Show all posts
Showing posts with label Morality. Show all posts

Ideological Confusion - نظریاتی اور فکری کنفیوژن اور ممکنہ حل



"ہم ایک ایسے اسلامی تصور کا تعاقب کر رہے ہیں جو انسانیت، جمالیات، دانش اور روحانی عقیدت سے خالی ہے … جس کا تعلق طاقت سے ہے نہ کہ روح سے، عوام کو  حصول اقتدار کے لیے متحرک کیا جاتا ہے نا کہ ان کی مشکلات کے خاتمے اور تمناؤں کے حصول کے لیے." (اقبال احمد)

“We are chasing an Islamic order ‘stripped of its humanism, aesthetics, intellectual quests and spiritual devotions…. concerned with power not with the soul, with the mobilization of people for political purposes rather than with sharing and alleviating their sufferings and aspirations.”[Eqbal Ahmad]

کرپشن… اُمّ الخبائث



جو شخص کرپشن کو پاکستان کا سب سے بڑا مسئلہ نہیں سمجھتا وہ یا تو پرلے درجے کا احمق ہے یا خود کرپٹ ہے۔ اس کے لیے بہترین نام اُمّ الخبائث ہے یعنی ساری خباثتوں کی ماں۔ پہلے بھی عرض کیا جا چکا ہے کہ اس کی کئی قسمیں ہیں۔ دونوں برادرانِ اسلام اپنی سیاسی مشہوری کے لیے اس غریب قوم کا جو کروڑوں روپیہ اتنی بیدردی سے اُڑا رہے ہیں یہ بھی کرپشن کی ایک قسم ہے۔ حال ہی میں صنعت کار اور تاجر طبقے کو جو پانچ سو ارب روپے کی ٹیکس چھوٹ دی گئی ہے اسے کرپشن کے علاوہ اور کیا نام دیا جا سکتا ہے‘ اور یہ وہ طبقہ ہے‘ ٹیکس دیتے وقت جنہیں باقاعدہ موت پڑتی ہے اور جن کے اثاثے اور جائیدادیں دن دگنی رات چوگنی ترقی کر رہی ہیں۔ اب آپ خود حساب لگا کر دیکھ لیں کہ ان پانچ سو ارب روپوں سے کتنے کالج‘ سکول اور ہسپتال تعمیر کیے جا سکتے ہیں جبکہ صرف لائن لاسز کا سالانہ نقصان ایک ہزار ارب روپے ہے۔ حکومت اگر اس طرف توجہ دے سکے تو اس سے کم از کم پانچ سو ارب روپے کے نقصان کا ازالہ تو ہو سکتا ہے لیکن بجلی اور گیس چوروں میں بھی یہی طبقہ سب سے آگے ہوتا ہے اور انہیں پوچھنے والا کوئی نہیں کیونکہ پنجابی کے ایک محاورے کے مطابق بھینسیں بھینسوں کی بہنیں ہوتی ہیں۔ قصہ مختصر ناجائز مراعات دینا اور لینا دونوں کرپشن کی ذیل میں آتی ہیں۔ 
پھر‘ بدحکومتی جو کرپشن کی بدترین قسم ہے‘ ہر طرف عروج پر نظر آتی ہے۔ دونوں بڑی جماعتوں نے بیوروکریسی میں بھی اپنے اپنے گروپ بنا رکھے ہیں جنہیں اپنے ڈھب پر لانے اور رکھنے کے لیے ہر حربہ استعمال کیا جاتا ہے۔ موجودہ وفاقی اور ہماری صوبائی حکومت کا یہ خاص سٹائل ہے کہ ہمیشہ جی حضوریوں ہی کی دال ان کے ہاں لگتی ہے اور جو بھی افسر قانون اور آئین کے حوالے سے ان کے غلط احکامات ماننے سے سرتابی کرے‘ اُسے نہ صرف کھڈے لائن لگا دیا جاتا ہے بلکہ ہر طرح سے ذلیل و رسوا بھی کیا جاتا ہے۔ محمد علی نیکوکارہ اور طارق کھوسہ سمیت اس کی بیسیوں مثالیں پیش کی جا سکتی ہیں۔ اس طرزِ عمل سے ماتحت افسروں کو بھی یہی پیغام ملا ہے کہ ہاں میں ہاں ملاتے رہو گے تو ترقیاں بھی ملیں گی اور دیگر سہولیات بھی‘ ورنہ عبرت ناک انجام کے لیے تیار رہو‘ حالانکہ افسران حکومت کا کوئی غیرقانونی حکم 
ماننے کے پابند ہی نہیں ہیں لیکن دیکھا یہی گیا ہے کہ جن پر کرپشن کے سب سے زیادہ الزامات ہوں‘ انہیں ترقی دینے میں کوئی دیر نہیں لگتی اور خوشامد نہ کرنے والے باضمیر افسر ہمیشہ محروم ہی رہتے ہیں۔ میں تو یہ بھی کہوں گا کہ یہ طرزِ حکمرانی بجائے خود ایک طرح کی دہشت گردی ہے۔ لہٰذا اس ناسور کا مقابلہ کرنے والوں کے سامنے یہ اور اس طرح کے کئی چیلنج موجود ہیں جن سے بخوبی عہدہ برآ ہوا جا سکتا ہے۔ اور امید کی جاتی ہے کہ یہ سب کچھ بھی ان کی ترجیحات میں شامل ہوگا‘ اور یہ مسائل حل کرنا اس 
لیے بھی ضروری اور آسان ہے کہ عوام سول حکمرانوں سے جس قدر بیزار ہیں‘ افواج پاکستان سے اسی قدر محبت رکھتے ہیں ورنہ تو دہشت گردی کا خاتمہ بھی سول حکومت اور اس کے اداروں کا کام تھا اور فوج کو مکمل دفاع کے علاوہ کسی اور مخمصے میں ڈالنا ویسے بھی درست نہیں۔ عوام دیکھ رہے ہیں کہ جہاں سول حکمرانوں کی مقبولیت روز بروز کم ہو رہی ہے اور اس کی رٹ کہیں نظر ہی نہیں آتی اور وزیراعظم بظاہر غصے میں ہی نظر آتے ہیں‘ آرمی چیف جنرل راحیل شریف ہی خارجہ مسائل میں بھی سرخرو ہو رہے ہیں جو ایک انتہائی مشکل کام تھا اور سول حکومت نے اس کے سامنے ہاتھ کھڑے کر دیئے تھے۔ چنانچہ چین ہو یا امریکہ‘ برطانیہ ہو یا سعودی عرب‘ ہر طرف صاحبِ موصوف ہی آ جا رہے ہیں اور وہاں ان کا استقبال بھی بطورِ خاص ہی کیا جاتا ہے۔ چنانچہ آپ دیکھ لیں کہ موصوف کی بھاگ دوڑ اور کوششوں سے افغانستان کے ساتھ برسوں کے بگڑے ہوئے حالات کیسے درست اور نارمل ہوتے جا رہے ہیں اور وہاں بھارتی عمل دخل بھی کم سے کم تر ہوتا جا رہا ہے‘ بلکہ بھارت کے ساتھ بھی برابری اور ایک باعزت فاصلے سے تعلقات کو استوار کیا جا رہا ہے۔ 
اور‘ یہ سب کچھ اس تاریخی کارنامے کے علاوہ ہے جو آپریشن کی صورت میں زیرِ کار ہے اور قدم قدم پر کامیابیاں ماتھا چوم رہی ہیں۔ چونکہ کراچی میں بطور خاص جرائم پیشہ عناصر کے خلاف بلاامتیاز کارروائی کی جا رہی ہے اور دوسرے علاقوں‘ بالخصوص پنجاب میں بھی لامحالہ یہ مشق روا رکھی جائے گی اور جرائم پیشہ عناصر کے ساتھ ساتھ جرائم کی جڑ اور سب سے بڑی سہولت کار‘ کرپشن کا خاتمہ اور ناجائز دولت کے وہ انبار بھی پیش نظر رکھے جائیں گے جن کے اصل مالک اس ملک کے محروم عوام ہیں اور جو اس لوٹ مار سے سب سے زیادہ متاثر اور زخم خوردہ ہیں۔ اس کے لیے اس ادارے کو جتنے اختیارات حاصل ہیں اور جنہیں وہ استعمال بھی کر رہا ہے‘ یہ جھاڑو پھیرنے کے لیے وہی کافی ہیں اور دہشت گردی کا اگر خاتمہ مقصود ہے تو اس کے بنیادی اسباب کا قلع قمع کرنا ہوگا ورنہ یہ ساری مشق ادھوری اور بے نتیجہ ہی رہے گی۔ 
آج کا مقطع 
رسیلے غضب تھے، ظفرؔ، اس کے ہونٹ 
وہ شہتوت منہ میں گُھلا دیر تک
By Zafar  Iqbal .. Dunya.com.pk

Why Prime Minister should be Honest and Trustworthy?


IF voters wanted the same kind of scrutiny for electoral candidates that their would-be domestic help is subjected to, we would end up with honest and competent prime ministers.
What characteristics do we look for in a domestic helper? Honesty and competence. How do we assess their level? Some basic background checks work. Her credentials are established with the help of people for whom she might have worked. Thus we try to evaluate her integrity and experience, and then make a decision using this information.
Consider a household whose every member is away from home during the day. Also assume that there is a trade-off between honesty and competency. What quality would such a household value most in a domestic helper if she is expected to work at home while the family is away? The logical answer is honesty — especially if there are valuables at home.
Voters do not assess the honesty level of candidates.
The prime minister sits on taxpayers’, and therefore voters’, money. As voters cannot directly prevent the theft or misuse of their money they vote in a prime minister as the custodian of their money. Should the voters or taxpayers expect the custodian to be honest? Yes, they should. Should they expect the prime minister to be competent? Yes, they should, because he is paid a salary out of their money. Do the voters try to assess the honesty and competency level of the candidates to the National Assembly, one of whom will be the prime minister? No. Why? Do voters even expect the politicians to be honest, let alone try and figure out their honesty level? No. In fact, the voters knowingly vote for people with questionable reputations. Why?
If an elected politician can help a voter find a job, land a plot, a contract, a subsidy or a prized posting then the voter does not care how the politician handles the national exchequer. However, such beneficiaries are few.
The indifference of society in general to the integrity of politicians is better explained by what economists refer to as ‘tragedy of the commons’ ie the overuse or neglect of community resources leading to their depletion. The concept has been applied to water, pastures, parks and a number of community resources referred to as the ‘commons’. The national exchequer is also one such ‘common’ resource which is neglected by its joint owners — the taxpayers. Why?
A small fraction of voters know that it is their money that politicians or public officials siphon or misuse, but still they do not care. Again, why? Because the politicians siphon off the common pool called ‘national exchequer’ in which the share of an individual voter is minuscule, no matter how big a taxpayer he or she is. It is this smallness of an individual’s share in the common pool that makes the national exchequer similar to a ‘common’ to which the ‘tragedy of the commons’ applies.
On top of this, given the literacy level, a large majority of taxpayers do not even know that the national exchequer is composed of the money contributed by the entire community. Misleading numbers, like only ‘1.2 million taxpayers in the country’, or statements like ‘less than one per cent of Pakistanis pay taxes’ add to the dilemma. The common man does not realise that he or she as a consumer of goods and services ends up paying taxes collected as withholding taxes, corporate tax, custom duties etc. — there are over 100 million mobile phone users in Pakistan; and anybody who has ever paid money to buy a Sim is, in fact, a taxpayer.
It is not uncommon to see references being made to the use of taxpayers’ money in developed countries while debating one or the other government decision. Pakistanis who have won USAID grants for one or the other project would have noticed that their award letter says “from the people of America”. On the other hand, it is not uncommon for politicians at the helm in Pakistan to favour their hometowns in making use of development funds with little criticism from taxpayers.
To elect honest prime ministers, the first task then is to make people aware that the prime minister is sitting on their money, that it is extremely difficult to have good systems which tell people that their money is being put to good use and that the prime minister can potentially steal your money. Therefore, electing an honest prime minister is essential.
To push the ‘who pays’ reality into the public mind, let’s scribble ‘paid by Pakistanis’ on every public building, motorway, metro, hospital and school. Also let’s scribble on the office wall of every public servant ‘salary paid by Pakistanis’.
PM has your cash
by Idrees Khawaja, dawn.com, The writer is associated with Air University and the Pakistan Institute of Development Economics, Islamabad.   idreespide1@gmail.com  , Twitter: @khawajaidrees11
https://www.dawn.com/news/1349836/pm-has-your-cash
Related:
ووٹ کی شرعی حیثیت 

اجڑنا ریس کورس لاہور کا- الطاف قمر انسپکٹر جنرل پولیس (ر)

الطاف قمر صاحب پاکستان کے چند مائیہ ناز ایماندار اور پروفیشنل پولیس افسروں میں ایک ہیں۔ انہوں نے اپنے طویل کیرئیر کے تجربات کو ہماری راہنمائی کے لئیے لکھنا شروع کیا ہے۔ تلخ حقائق اور امید کی کرنیں شائید ایک اچھے مستقبل کی نوید ہو؟
انہوں نے اپنے کیرئیر کی پہلی پوسٹنگ اور لاہور ریس کورس، جو ئے کا  اڈہ بند کرنے کی داستان دلچسپ انداز میں بیان کی ہے۔ اس میں ہمارے معاشرے کے چہرے کے دونوں رخ نظر آتے ہیں ۔۔۔ اس لنک پر ملاحظہ کریں:
https://goo.gl/0dRUwf

الطاف قمر کی مزید تحریریں: http://pakistan-posts.blogspot.com/2016/08/altafqamar.html
More:

~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~  ~ ~ ~  ~

Humanity, Knowledge, Religion, Culture, Tolerance, Peace 

Peace Forum Network
Visited by Millions
       
Facebook Page

Valentine’s Day Pagan roots: Catholic & Muslim views [English & Urdu]

ویلنٹائن ڈے کی مخالفت کیوں؟
Image result for valentine day

Image result for valentine day pagan history

February 14th is often celebrated as Valentine’s Day. Should you celebrate it?
Christians who may be tempted to compromise need to ask themselves about the origins of Valentine’s Day.

Notice what the Roman Catholics teach,

The roots of St. Valentine’s Day lie in the ancient Roman festival of Lupercalia, which was celebrated on Feb. 15. For 800 years the Romans had dedicated this day to the god Lupercus. On Lupercalia, a young man would draw the name of a young woman in a lottery and would then keep the woman as a sexual companion for the year (The Origins of St. Valentine’s Day. (http://www.americancatholic.org/Features/ValentinesDay/).
It is of interest to note that the same Catholic source states,
The Catholic Church no longer officially honors St. Valentine, but the holiday has both Roman and Catholic roots.
It is good that the Church of Rome no longer officially honors Valentine or the holiday.
Image result for valentine day pagan history
Look at some of what the Muslims say about Valentine’s Day,
Celebrating the Valentine Day is not permissible because: Firstly, it is an innovated holiday that has no basis in the Sharee`ah…Christians were aware of the Pagan roots of Valentine’s Day. The way the Christians adopted St. Valentine’s Day should be a lesson for Muslims. In fact, the failure to fully separate Valentine’s Day from its pagan roots explains why Islamic scholars and a number of Muslims avoid adopting traditions of non-Muslims, even though they could possibly be Islamicized…We should avoid anything associated with pagan immoral practices -…- Islam does not encourage flirting or suggestions of romantic relationships before marriage – Love between families, friends and married people does not need to be celebrated on a day with such un-Islamic origins (Ruling on Celebrating Valentine’s Day. (http://www.contactpakistan.com/news/news144.htm ).

What is the ruling on Valentine’s Day?…
Firstly: Valentine’s Day is a jaahili Roman festival, which continued to be celebrated until after the Romans became Christian. This festival became connected with the saint known as Valentine who was sentenced to death on 14 February 270 CE. The kuffaar still celebrate this festival, during which immorality and evil are practised widely…Secondly: It is not permissible for a Muslim to celebrate any of the festivals of the kuffaar, because festivals come under the heading of shar’i issues which are to be based on the sound texts…Partially joining in, at the very least, is disobedience and sin…it is not permissible to celebrate the festivals of the ignorant and the mushrikeen (polytheists). (fatwa No. 73007. What is the ruling on Valentine’s Day? (http://islamqa.info/en/ref/73007 )
So, according to Muslims, it is improper to celebrate pagan holidays and the so-called “Christians” clearly adopted a pagan holiday.
In Pakistan and other Islamic-dominated lands, steps to minimize its impact have been taken:
Conservatives in Pakistan tacked up posters urging people to boycott Valentine’s Day on Thursday, saying it’s a western-inspired event that’s spreading vulgarity in their country…
For them, Valentine’s Day is nothing but an occasion to encourage illicit relations between the country’s young  unmarried males and females. It’s a sign that Western culture and values are eating away the fabric of Pakistan’s traditional, Islamic society. Valentine’s Day, they say, is not a Pakistani holiday and not part of the culture here…
In Indonesia, the world’s most populous Muslim country, government officials and clerics in Jakarta called for young people to skip Valentine’s Day, saying it was an excuse for couples to have forbidden sex. Santana R. Valentine’s Day under attack in Pakistan. AP, February 14, 2013  )
Pakistan’s Electronic Media Regulatory Authority, or PEMRA, sent a letter to TV and radio stations reminding them that the holiday is “not in conformity to our religious and cultural ethos.” The report warns that “a large segment of society” has complained about “Valentine’s Day celebrations” and blames Valentine’s Day for “depraving, corrupting and injuring morality of Pakistani youth.”…
The letter begins:
It is generally observed that in the past “Valentine’s Day” is celebrated on February 14 by all the satellite TV channels whether an Entertainment or News & Current Affairs channel. PEMRA has been receiving complaints from a large segment of society that Valentine’s Day celebrations are not in conformity to our religious and cultural ethos and has, therefore, condemned its unequivocal propagation through media. Furthermore, such events have been perceived as a source of depraving, corrupting and injuring morality of Pakistani youth as well as violating Code of Conduct developed by PEMRA in pursuance of Rule 15 & PEMRA Rules 2009. (Dewey C. Pakistani regulator warns media against promoting Valentine’s Day (Washington Post, February 14, 2013.  http://www.washingtonpost.com/blogs/worldviews/wp/2013/02/14/pakistani-regulator-warns-media-against-promoting-valentines-day/)

Notice that because of sexual immortality associated with Valentine’s Day, many of the states in Malaysia have taken proactive steps to try to stop sinning then:
PAS Youth chief Nasrudin Hasan Tantawi said the Kedah, Kelantan and Selangor governments have directed all local authorities to work closely with police and Rela in order to carry out operations to check immoral activities during Valentine’s Day…He said the National Fatwa Council forbids Muslims from celebrating Valentine’s Day because of elements of Christianity and sin. (Move on Valentine’s Day ‘sins’ Malaysia Star – Feb 8, 2011. http://thestar.com.my/news/story.asp?file=/2011/2/9/nation/8024821&sec=nation)
KUALA LUMPUR – More than 300 volunteers between 19 to 25 years-old today joined a programme to make Muslims wary of the importance of not celebrating Valentine’s Day.
Islamic Development Department (Jakim) director of Family, Social and Community Division, Saimah Mokhtar hopes parents take the ban on Valentine’s Day celebration seriously as it has elements of Christianity and mixed with vices forbidden by Islam.
The programme called “Jerat Hari Valentine” (Valentine’s Day Trap) targets several locations in Kuala Lumpur, said Jakim director-general Datuk Othman Mustapha. (Bernama. Now Jakim wants parents to ban Valentine’s Day celebration. Malaysian Chronicle. February 3, 2013. http://www.malaysia-chronicle.com/index.php?option=com_k2&view=item&id=51672:now-jakim-wants-parents-to-ban-valentines-day-celebration&Itemid=2)
Notice that many of the Muslims associate Valentine’s Day with Christianity (obviously the false compromising kind) and sin.
In other words, Valentine’s Day causes the name of Christ (through the term ‘Christianity’) to be blasphemed among the Gentiles (Romans 2:24; Isaiah 52:5)!
Valentine’s Day causes the name of Christ (through the term ‘Christianity’) to be blasphemed among the Gentiles–which is something that the Bible warns against doing:
24 For “the name of God is blasphemed among the Gentiles because of you,” as it is written. (Romans 2:24)
How does this pagan holiday help get the true gospel out?
It does not.
And that is the point.
Of course, Valentine’s Day is NOT a real Christian holiday and does have its basis in sinful pagan practices.
Jesus did not observe Valentine’s Day or anything close to it.

Valentine’s Day is not a biblical holiday.
It is essentially based upon lawlessness and does not edify Christ. 13 years ago, an article in Christianity Today stated:
There are more tales of the “origins” of Valentine’s Day than arrows in Cupid’s quiver. As expected, most have something to do with pagan ritual (pretty much every holiday—from Christmas to Mother’s Day—has something to do with pagan ritual). Four centuries before Christ, Romans had a day called Lupercalia. Without going too much into it, I’ll sum it up as a sexual lottery. Pull names out of a box at random and couple with a young member of the opposite sex. After a year, you get to pick another name (Olsen T. Then Again Maybe Don’t Be My Valentine. Christianity Today. February 12, 1999).
The modern practice of giving cards to ask/tell someone to “be my Valentine” seems to be a holdover from the ancient sexual lottery.
None who profess Christ should observe this February “holiday”–it simply is not a Christian holiday. It began as a sexual lottery and still has sexual ramifications, even in the 21st century. Modern Muslims and modern Catholics realize this, shouldn’t you?
For more information, please consider studying the following articles:
Valentine’s Day: Its Real Origins Christianity Today suggests that Valentine’s Day is good for Christians to observe. Is this true?  There is also a YouTube titled Should Christians Observe Valentine’s Day?
Is There “An Annual Worship Calendar” In the Bible? This paper provides a biblical and historical critique of several articles, including one by WCG which states that this should be a local decision. What do the Holy Days mean? 


Source: cogwriter.com

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
ویلنٹائن ڈے کی مخالفت کیوں؟

ویلنٹائن ڈے کے حوالے سے ہمارے ہاں تین مختلف قسم کے ردعمل موجود ہیں۔ کچھ لوگ اس کے حق میں ہیں، اسے پروموٹ کرتے اور اس کے لئے دلائل دیتے ہیں، چونکہ اس معاملے میں کارپوریٹ معاملات شامل ہیں۔ بعض پراڈکٹس ویلنٹائن کے حوالے سے فروخت ہوتی ہیں، اس لئے کنزیومر ازم بھی ساتھ شامل ہو جاتا ہے۔ ویلنٹائن ڈے کی پروڈکٹس (چاکلیٹ، پھول، ٹیڈی بیئر وغیرہ) کی فروخت سے جن کے مفادات وابستہ ہیں، ان کی حمایت کی وجہ سمجھ بھی آتی ہے، مگر ویلنٹائن کو نظریاتی اور فکری بنیادوں پر سپورٹ فراہم کرنے والا حلقہ بنیادی طور پر یا تو عیش پرست ہے جو موج مستی کرنا پسند کرتے ہیں یا پھر یہ لبرل عناصر ہیں،جو فرد کی آزادی کے موید ہیں۔ جس کا جو جی چاہے ، وہ کرے، کوئی پابندی نہ لگائی جائے۔ ادھر ویلنٹائن کی مخالفت کرنے والے حلقے میں روایتی مذہبی لوگوں کے علاوہ لوئر مڈل کلا س کی روایتی اخلاقیات والے لوگ شامل ہیں، جن کے خیال میں اپنی مشرقی اور اسلامی اقدار کی حفاظت کرتے ہوئے ہمیں اپنے بچوں کو مغرب کی تہذیبی یلغار سے بچاناچاہیے۔
ویلنٹائن ڈے کی حمایت میں تین چار دلائل دئیے جاتے ہیں۔'' یہ محبت کے اظہار کا دن ہے، اس پر پابندی کیوں لگائی جائے؟انسانی زندگیوں میں نفرتیں اس قدر زیادہ ہوچکی ہیں ، اگر ایک دن محبت کے نام کر دیا گیا ہے تو اس میں کیا برائی ہے؟ نوجوان لوگ کچھ دیر کے لئے خوش ہوجائیں، کچھ ہنس کھیل لیں تو کون سی قیامت آ جائے گی، مولوی حضرات کسی کو خوش دیکھ نہیں سکتے ... وغیرہ وغیرہ۔ ‘‘ایک اور دلیل جو عام طور سے دی جاتی ہے، ''ویلنٹائن ڈے صرف لڑکے اور لڑکی کی محبت کا دن نہیں ہے، محبت کا صرف یہی رنگ تو نہیں ، ماں ، باپ ، بھائیوں وغیرہ کو بھی پھول دئیے جاسکتے ہیں۔ پرخلوص محبت کا اظہار ہی ہے، ایک دن مقرر ہوگیا ہے تو اسے منانے میں کیا حرج ہوسکتا ہے؟ ‘‘بعض لوگ اس الزام پر برہم ہوجاتے ہیں کہ ویلنٹائن ڈے مغرب سے درآمد شدہ تہوار ہے، جھنجھلاہٹ میں یہ ایک ہی فقرہ دہراتے ہیں،''ویلنٹائن مغرب سے آیا ہے تو پھر کیا ہوا؟ اس میں کیا حرج ہے...؟ ‘‘ 
ویلنٹائن ڈے کے حوالے سے کوئی حتمی رائے قائم کرنے سے پہلے دو تین باتیں سمجھ لی جائیں۔ سب سے اہم یہ کہ ہر تہوار یا دن کا ایک خاص پس منظر اور ایک مجموعی تاثر (Overall Impact)ہوتا ہے۔اسی مخصوص پس منظر ہی میں اسے دیکھنا پڑے گا ، یہ ممکن نہیں کہ آپ اس کے کسی ضمنی اثر(Side Effect) کو قبول کر لیں اور صرف اسی کی بنیاد پر رائے قائم کر لیں۔ مثال کے طور پر روزے ہم اللہ کے حکم کی تعمیل میں رکھتے ہیں اور یہ ایک طرح سے تذکیہ نفس کا طریقہ ہے۔ اس کے ضمنی فوائد بے شمار ہوسکتے ہیں، بعض ماہرین اس کے طبی فوائد بھی گنواتے ہیں۔ یہ ثانوی اثرات یا فوائد خواہ جس قدر ہوجائیں، مگر روزے کا بنیادی سبب جو ہے ،و ہی رہے گا۔ ایسا نہیں کہ کوئی سمارٹ ہونے کے لئے روزے رکھنے شروع کر دے، ایسا کرنا ہرگز عبادت نہیں کہلائے گا۔ یہی بات نماز کے بارے میں کہی جاتی ہے۔ اللہ کا حکم ہے، ہمیں رسول اللہﷺ نے یہ سکھایا اور اس کے اجر سے متعارف کرایا۔ اب نماز پڑھنے کے ضمنی اثرات کئی ہوں گے ، بعض سکالر اس میں ورزش کے پہلو کی جانب اشارہ کرتے ہیں، تو کچھ اسے ذہنی سکون کا نسخہ تصور کرتے ہیں وغیرہ وغیرہ۔ یہ سب کچھ اپنی جگہ ،نماز مگر نماز ہی رہے گی، اللہ کی بندگی کا ایک اسلوب، نبیﷺ کے بتائے ہوئے طریقے کے مطابق ۔اس کا مجموعی تاثر بھی وہی رہے گا، اسی سے یہ عبادت پہچانی جاتی ہے۔ تہوار کی بات چل رہی ہے تو عیدکو لے لیں۔ عید الفطر انعام ہے رمضان المبارک کی عبادت کا، اس دن کو اسی پس منظر میں دیکھا اور جانا جاتا ہے۔ 
عیدالضحیٰ میں قربانی کی سنت پوری کی جاتی ہے، تاریخی پس منظر ہے،جس سے اس دن کو پہچاناجاتا ہے۔ 
ویلنٹائن ڈے کا ایک پس منظر ہے، مغربی تاریخ میں کچھ روایات ہیں اور پھر جدید مغربی تاریخ میں اس دن کو منانے کا بدلتا انداز ہے، جس پر اب دو عشروں سے کارپوریٹ روایات اور کنزیومرازم کا غلبہ ہوچکا۔ ویلنٹائن بنیادی طور پر پرو نکاح یا پرومیرج تحریک تھی۔ جب ایک خاص زمانے میں بادشاہ وقت نے نوجوانوں پر شادی کرنے کی پابندی عائد کر دی کہ شادی شدہ لوگ اپنی بیوی بچوں کی محبت میں فوج میں شامل ہونے سے گریز کرنے لگے تھے۔روایت کے مطابق سینٹ ویلنٹائن نے اس ناروا شاہی حکم سے بغاوت کا راستہ نکالا اور نوجوان جوڑوں کی شادیوں کا سلسلہ شروع کر دیا۔اسی جرم میں اسے سزا بھی ہوئی ،مگر یہ سلسلہ چل نکلا۔ بیسویں صدی کے دوسرے نصف حصے میں جب مغرب کی بدلتی اخلاقی قدروں میں شادی کا انسٹی ٹیوشن کمزور پڑنے لگا تو ویلنٹائن ڈے کا انداز بھی بدل دیا گیا۔ اب محبت کرنے والے جوڑوں کے مابین عہد وپیمان اور کھلے اظہار محبت کے لئے اسے استعمال کیا جانے لگا۔ رفتہ رفتہ اس میں کنزیومر ازم کا رنگ بڑھتا گیا۔ اب صرف اظہار کافی نہیں بلکہ سرخ پھول ، چاکلیٹ ، ٹیڈی بیئر وغیرہ لازم ہوگئے، ویلنٹائن ڈنرروایت ہوگئی اور پھر ویسٹرن سٹائل میں رومانوی شام منانے بلکہ زیادہ کھلے الفاظ میں شب بسری کے تمام لوازمات شامل ہوتے گئے ۔
ویلنٹائن ڈے کی مغربی روایت میں اور جو لوگ پاکستان جیسے ملک میںیہ دن رائج کرنا چاہتے ہیں، ان سب پر یہ واضح ہے کہ یہ خالصتاً مرد و عورت کے مابین اظہار محبت کا دن ہے۔ یہ اظہار محبت بھی مغربی کلچر سے مستعار یا اخذ کردہ ہے۔ مشرقی کلچر اور اسلامی روایات میں جس کی قطعی گنجائش نہیں۔ جس طرح کسی نئی چیز کو معاشرے کے لئے قابل قبول بناتے ہوئے پہلے کچھ تکلفات اور ادب آداب کا لبادہ پہنایا جاتا ہے‘ اسی طرح اس دن کے حوالے سے کہہ دیا جاتا ہے کہ اسے ماں باپ یا بہن بھائیوں سے محبت کے اظہار کے لئے بھی استعمال کیا جا سکتا ہے۔ نہیں جناب، یہ دلیل درست نہیں ہے۔ یہ صرف ایک حیلہ، دھوکہ اور تنقید کرنے والوں کا منہ بندکرنے کا حربہ ہے۔ ہمیں اپنے والدین اور بہن بھائیوں سے اظہار محبت کے لئے غیر اخلاقی، مشکوک پس منظر والے کسی دن کی ضرورت نہیں۔ اول تو مقدس رشتوں کے ساتھ اظہار محبت کو الگ دن کی ضرورت نہیں۔ ہمارا مذہب، ہماری روایات ہمیں یہ سکھاتی ہیں کہ اپنے ان عزیز رشتوں کے ساتھ محبت ہمیں ہر لمحہ اپنے دل میں زندہ رکھنی اور اپنے عمل سے اسے ثابت کرنا ہے۔ کسی فرماں بردار اولاد کو اپنی سعادت مندی اور محبت ثابت کرنے کے لئے سرخ پھولوں کی ضرورت نہیں۔ اسے صبح سے شام تک کے عمل سے جھلکنا چاہیے۔ اگر ایسا نہیں تو پھر خواہ کتنے پیسے پھولوں، چاکلیٹوں پر خرچ کر دئیے جائیں، وہ سب بیکار ہیں۔ 
ایک اور اہم نکتہ سمجھنا ضروری ہے کہ محبت کا جذبہ قدرت کا تحفہ ہے، مرد اور عورت کے درمیان محبت ہونا فطری چیز ہے، مخالف جنس کے لئے کشش رکھنابھی ایک حقیقت ہے۔ اس کشش، محبت اور تعلق کو دیرپا بنیادوں پر استوار کرنے اور پھر قائم رکھنے کا ایک طریقہ، قرینہ اور سلیقہ ہے۔ ہماری اسلامی اور مشرقی روایات میں مرد اور عورت ایک خاص اسلوب اور طریقے سے رشتے میں بندھتے ہیں۔ ہمارا مذہب اور سماج اس کی اجازت دیتا ہے، بلکہ حوصلہ افزائی کرتا ہے۔ یہ صرف اسلام کا معاملہ نہیں بلکہ مشرقی تہذیب میں رچے بسے غیر مسلموں کی بھی یہی روایات اور آداب ہیں۔ اس خطے میں رہنے والے ہندو گھرانے ہوں، سکھ یا عیسائی... ہر ایک میںبزرگوں کا احترام کیا جاتا ہے، والدین کی رضامندی سے معاملات آگے بڑھائے جاتے اور اپنی محبت کے جذبوں کو نفاست اور شائستگی کا لبادہ پہنا کر مزید خوبصورت بنایا جاتا ہے۔ اپنی انہی روایات کا احترام کرنا چاہیے، ہر معاشرے کے کچھ بنیادی اجزا ہوتے ہیں، سماج کا فیبرک جن سے جڑا ہوتا ہے، انہیں ادھیڑنے کی کوشش پورے سماج کو درہم برہم کر دیتی ہے۔ 
ویلنٹائن ڈے کی مخالفت کرنے والے جنونی ، متشدد یا محبت کے مخالف نہیں۔ ان کے دلوں میں بھی بہاریں آتی، جذبے مہکتے اور آنکھیں سپنے دیکھتی ہیں۔ یہ لوگ مگر اپنے جذبات کے کھلے، بے لگام اظہار کو حیوانی فعل گردانتے ہیں۔ یہ چاہتے ہیں کہ محبت جیسے حسین ترین جذبے کی توہین نہ کی جائے۔ عامیانہ، سطحی اور بازاری انداز سے اس کے اظہار کے بجائے مہذب، شائستہ انداز میں رشتوں کے تقدس اور نزاکتیں ملحوظ خاطررکھی جائیں۔ خواہشات کی اس انداز میں تکمیل محبت کو نہ صرف مقدس اور پاکیزہ بنا دیتی ہے بلکہ رب تعالیٰ کے بتائے ہوئے طریقے پر عمل کرنے سے رحمتیں اور برکات بھی شامل ہو جاتی ہیں۔ 
Source: http://dunya.com.pk/index.php/author/amir-khakwani/2016-02-13/14364/56620965#tab2

Misunderstood Concept of sin & forgiveness

رمضان اور تصورِ مذہب
رمضان کا آغاز ہو چکا۔اس کے مظاہر ہمیں مساجد میں نظر آئیں گے یا پھرکچوریوں اور سموسوں کے لیے، دکانوں کے سامنے لگی لمبی قطاروں میں۔اس کا ظہور ہو گا مگر صرف کلچر کی سطح پر۔روزے کا مقصود تقویٰ ہے۔ کیا تقویٰ یہی کچھ ہے؟
رمضان کی دستک سنائی دیتی ہے تو گرانی بازاروں کو اپنی گرفت میں لے لیتی ہے۔عام آ دمی اس طرف کا رخ کرتے ہوئے گھبرا تا ہے۔جیسے جیسے رمضان کے دن قریب آتے ہیں،کھانے پینے کی اشیاء عوام کی پہنچ سے دور بھاگنے لگتی ہیں۔قیمتیں جیسے آ سمان کو چھوناچاہتی ہیں۔جوتاجر اس کا ذمہ دار ہے، نماز ِ تراویح کے لیے سب سے پہلی صف میں بیٹھا ہو تا ہے۔مسجد کے لیے چندہ بھی وہی سب سے زیادہ دیتا ہے۔ مدارس اسی کے دم سے آ باد ہیں۔وہ جب مسجد سے نکلتا ہے تواس کا رخ دین سے دنیا کی طرف ہو تا ہے۔وہ دکان میں بیٹھتا ہے تو اس کی نظر صرف منافع پر ہو تی ہے۔اس کی خواہش ہوتی ہے کہ سال بھر کی آ مدن اس ایک مہینے میں ہو جا ئے۔کبھی آپ نے سوچا ایسا کیوں ہو تا ہے؟
اس کا تعلق ہمارے تصور مذہب سے ہے۔اہلِ مذہب نے اس تاجر کو کچھ مصدقہ کچھ غیر مصدقہ باتیںیاد کرا دی ہیں۔ان سے وہ یہ سیکھتاہے کہ نجات کے لیے یہ لازم نہیں کہ انسان زندگی کے ہر روپ میں اور ہر دن مسلمان ہو۔وہ اگرتمام عمر میںنیکی کا کوئی ایک کام کر دیتا ہے تو یہ اس کی بخشش کے لیے کا فی ہے۔مثال کے طور پر اگراس نے اپنے ایک بچے کو قرآن مجید حفظ کرا دیا تو قیامت کے روز نہ صرف اس کی نجات ہو جا ئے گی بلکہ اسے سونے کا تاج بھی پہنا یا جا ئے گا۔یا جس نے مسجد میں ایک اینٹ لگائی، جنت میں اس کا محل بن جا ئے گا۔یہ سب باتیں، اسے مسجد کا امام اور مدرسے کا مہتمم سنا تا ہے۔اس طرح وہ یہ سمجھ لیتا ہے اس کے بعد اب وہ آزاد ہے، چاہے تو نا جائز منا فع کمائے چاہے توگناہ کا کوئی اور کام کرے۔اب وہ ایک بچہ مدرسے کے حوالے کر دیتا اور یہ خیال کرتاہے کہ بخشش کا سامان ہو گیا۔اس کا دوہرا فائدہ ہے۔ مدرسے اور تاجر کا کاروبار دن دگنی اور رات چوگنی ترقی کر رہے ہیں اور اس کے ساتھ تاجر مطمئن ہے کہ اس نے اپنی نجات کا اہتمام کر لیا۔اس وقت اگر ہمارے مدارس کا نظام قائم ہے تو اسی تاجر کے دم سے۔
مسجد کی تعمیر میں حصہ لینا بلا شبہ نیکی ہے اور اس کا اجر بھی ہے۔اسی طرح بچوں کو حافظِ قرآن بنا نا بھی نیکی ہے۔لیکن یہ نیکی کرنے کے بعد بھی،ایک انسان اپنے اعمال کے لیے اسی طرح جواب دہ رہتا ہے جس طرح وہ آدمی جس نے اپنے بیٹے کو حافظ نہیں بنا یا۔اگر وہ ناجائز منافع کماتا ہے تو اسے اس جرم کی سزا بھگتنی ہے۔قر آن مجید اس بارے میں دو اور دو چار کی طرح واضح ہے۔ اللہ کے آ خری رسول ﷺ نے بھی یہ بات سمجھا نے میںکوئی کمی نہیں چھوڑی۔ہمارے محدثین نے روایت کو پرکھنے کے باب میں یہ اصول بتا دیا کہ اگر کسی روایت میں ایک چھوٹی نیکی کا بڑا اجر یا کسی چھوٹے جرم کی بڑی سزا بتائی گئی ہے تو وہ مو ضوع ہے۔یعنی گھڑی ہوئی ہے۔ نیکیوں کے درجات ہیں اور برائیوں کے بھی۔ ایک بات البتہ واضح ہے۔اللہ تعالیٰ یہ چاہتے ہیںکہ انسان تادمِ مرگ اللہ کا بندہ بن کر جئے۔ اس کے ذمہ کچھ فرائض ہیں جو اس نے بہر صورت ادا کرنے ہیں، جیسے نماز۔یہ کیسے ہو سکتا ہے کہ ایک آ دمی نماز نہ پڑھے اور یہ خیال کرے کہ چو نکہ اس نے بیٹے کو حافظ بنا دیا ہے، اس لیے قیامت کے روز سونے کا تاج اس کا حق ہو گیا۔ ایک شخص ایک کاروبار کرتے وقت کسی اخلاقی ضابطے کو کام میں نہ لائے۔یہ کیسے ممکن ہے کہ اس طر ح حا صل کی گئی دولت سے وہ رمضان دستر خوان سجا دے تو اس کی بخشش کا سامان ہو جا ئے گا۔ وہ ناجائز طریقے سے پانچ کروڑ کمائے اور پھر ایک کروڑ غریبوں پر خرچ کر کے یہ گمان کرے کہ یہ ناجائز کمائی اب جائز ہو گئی ہے۔اس نے انسانوں پر جو ظلم کیا، اس کی تلافی ہوگئی ہے۔
بد قسمتی سے اس وقت غالب تصورِ دین یہی ہے۔ایک تاجر رمضان کے مہینے میں ناجائز منافع خوری سے دو لاکھ کماتا اور پھر مسجد میں دینی تقریب کے لیے دو ہزار دے کر یہ خیال کرتا ہے کہ اس نے لوگوں کو لوٹنے کا جو جرم کیا تھا، اب معاف ہو جا ئے گا۔افسو س لوگ اس دینی بصیرت سے صرفِ نظر کرتے ہیں کہ اللہ تعالیٰ اپنے بندوں کے حقوق کے معاملے میں بہت حساس ہے۔ اللہ کی شریعت حقوق اللہ کی پامالی کو گناہ کہتی ہے لیکن جرم نہیں‘ کہ دنیا کے نظامِ تعزیرات میں اس کے لیے کوئی سزا لکھ دی گئی ہو۔ حقوق العباد کا معاملہ یہ نہیں ہے۔ اگر کسی انسان کا حق پامال ہوا تو وہ گناہ بھی ہے اور جرم بھی۔ گویادنیا میں سزا ملے گی اور آ خرت میں بھی۔پھر یہ بھی ہے کہ حقوق اللہ کی ادائیگی میں کوئی کوتاہی ہو جا ئے تو اس کی تلافی اللہ کے بندوں کے ساتھ نیکی ہے۔روزہ اللہ کا حق ہے۔ اگر چھوٹ جا ئے تو اللہ کا حکم ہے کہ ساٹھ غریبوں کو کھا نا کھلا دیا جائے۔جب غلامی کا نظام مو جود تھا تو اللہ تعالیٰ نے غلام کو آ زاد کرانے کو بہت سی کوتاہیوں کے لیے تلافی بنا دیا۔
ہم نے دین کے باب میں ترتیب کو الٹ دیا۔قرآن مجید کو روایت اور فقہ پر حاکم ہوناچاہیے تھا۔ ہم نے روایت اور فقہ کوقرآن پر حاکم بنا دیا۔ حقوق اللہ کی تلافی بندوں کی خدمت میں تھی، ہم نے حقوق العباد کی تلافی دوسری نیکیوں میں تلاش کر نا چاہی۔ اس کا نتیجہ یہ نکلا کہ مذہب اپنی روح سے خالی ہو گیا۔اکثریت کے لیے وہ چند رسوم کا مجموعہ ہے یا چند غلط فہمیوں کا۔ایک بڑی غلط فہمی کا میں نے ذکر کر دیا جو رمضان کے ساتھ ہے۔غور کیجیے تو ایسی کئی غلط فہمیاں ہیں جو ہماری زندگی کا احاطہ کئے ہو ئے ہیں۔لوگ مذہب سے الگ نہیں ہو نا چاہتے لیکن خواہش یہ رکھتے ہیں کہ وہ ان کی ضروریات، تعصبات یا خواہشات کے تابع ہو جائے۔یوں مذہب کے نام پر ایسی ایسی تعبیرات معاشرے میں مقبول ہونے لگتی ہیں جن میں سب کچھ ہو تاہے لیکن مذہب نہیں۔' ،مذہبی شخصیت‘ ہر چیز کا سراغ دیتی ہے لیکن نہیں دیتی تو پروردگار کا۔
یہ صرف پاکستان کا معاملہ نہیں، ہم مسلمانوں کا عالمگیر مسئلہ ہے۔شریعت و طریقت سے لے کرشریعت و آئین کی بحث تک،تصورِ جہاد سے تصورِ عبادت تک،مذہب تفہیمِ نو کا متقاضی ہے۔ وہ تفہیم جو قرآن مجید اور اسوۂ پیغمبر کی گہری بصیرت سے پھو ٹتی اور روحِ عصر کے مطالبات کو جانتی ہو۔رمضان میں دینی درس کے حلقے متحرک ہو جا تے ہیں۔کاش اس کا اہتمام ہو کہ یہ غورو فکر کے حلقے بن جا ئیںاوردین کے باب میں پھیلی غلط فہمیوں کا کسی حد تک ازالہ ہو۔رمضان میں لوگ یہی جان لیں کہ ناجائز منافع کمانا جرم ہے۔ یہ اللہ کے بندوں کے ساتھ ظلم ہے۔اس کی تلافی مدرسے کو چندہ دینے سے نہیں ہو سکتی۔
Khursheed Nadeem dunya.com.pk

Main task of of Ulema, Islamic Scholars lalid down by Quran



علماء کا کام قرآن کریم کے مطابق کیا ہے ؟
 لوگوں کی دینی تعلیم و تربیت یا حکومت و سیاست ؟

What is the Role of Islamic Scholars in Society, according to Quran?
Preaching and Teaching Islam or Power Politics?


One is extremely shocked and grieved  to learn the brutal way MB [Muslim Brotherhood] was deceived by the ruling secular fascist  elite spear  headed by Military, judiciary, press and bureaucracy. The democratically elected President Morsi has been removed and put behind bars, thousands of innocent protesters have been killed. the oppression continues. To read the full story please <<click here>> 
MB came to power after over 70 years of struggle full of patience and sacrifices. They were allowed to  rule for just one year. The simple  honest people are not  aware of the mischievous crooked game of power politics. The foreign conspiracies lead by Zionist, US and some Arabs coupled with internal corrupt secular forces expedited the tragic end of MB rule. 

There is need for the religious based Islamic political parties/forces to learn some lessons. It must be understood that indulgence in the dirty game of power politics is not the role assigned to them by Allah in noble Quran. They should stop considering themselves to be like Abu Bakir,Omar, Usman or Ali [may Allah be pleased with them]. They should keep the role of great scholars and Imams like Abu Hanifa, Malic, Humble or Shafie [may Allah bless them] who peacefully resisted against tyranny of rulers but did not seek power. They knew well their actual responsibilities, to keep and preach the true message of Islam to all. 

If some one is pious and religious but does not know driving, no one will take a chance to travel in the bus driven by such a person, as it will risk the life. The piety and religious knowledge is not sufficient for safe driving. Politics and running government is the job of people expert in this field. One is required to deal with many internal and external forces, to take all people  along. Under Chartre of Media Muslims and non Muslims were given equal rights. Traveling in a bus driven by inexperienced driver or government by no political simple devoted people involves risks, risk of life, it could be like committing suicide, forbidden in Islam: 
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
Do not kill yourself
قرآن ٢:١٩٥ 
وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ
 اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو
قرآن ٤: ٢٩ 

 Nor kill (or destroy) yourselves

Some people are risking lives of innocent people by leading them to armed struggle, revolt or through power politics. They think this is service to Islam. They ignore the task assigned to the Islamic Scholars by Quan:
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي 
الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
 (122:9 سورة التوبة)
 "Nor should the Believers all go forth together: if a contingent from every expedition remained behind, they could devote themselves to studies in religion, and admonish the people when they return to them,- that thus they (may learn) to guard themselves (against evil). (Translation by Abdullah Yousuf Ali, Quran;9:122
Please read explanation of this verse by Molana Abu Ala Modudi <<here>>

The job of Ulema, Islamic scholars is teaching and preaching Islam, they are even exempted form Jihad, a great exemption if one can realise, understand.
Prophet Muhammad (pbuh) preached Islam, migrated to Medina,  he did not grab power by force, people accepted him as their spiritual and political leader due to his strong character and qualities. 

Present day Muslim societies need Dawah to know and practice true teachings of Islam. If scholars leave this primary task, who will reform society? No amount of jugelary of words and explanation can change the clear meanings of Quran 9:122.

A good Muslim society will produce good leaders, rulers and good people in all all segments of society, Islam and Shari'a will get implemented without any resistance or Fisad. 
[Short link to this post: http://goo.gl/qBZFHk]
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
  مصر میں اخوان المسلمین و مرسی کو سیکولر اشرافیہ نے کیسے دھوکہ دے کر اقتدار سے  باہر کیا اور ظلم و جبر سے ہزاروں لوگوں کو شہید کیا سلسلہ جاری ہے . یہ داستان نیچے لنک پر ہے ضرور پڑھیں اخوان المسلمین نے ستر ٧٠سال کی جادو جہد کے بعد صرف ایک سال حکومت کی .سیاست اور امور حکومت و اقتدار کے مشکل داؤ پیچ و رموزسے نا واقفیت اور سیکولر و غیر ملکی  امریکی و صیہونی سازش ،مداخلت خطے کی دوسری طاقتوں کی سازش  غرض چند کو چھوڑ کرتمام دنیا کی اور اندرونی مخا لفت سازشوں کے بعد افسوس ناک انجام ہوا .
   . ہمارے دینی علماء اور مذہبی سیاسی حضرت کو اس سے سبق حاصل کرنا چاہیے . حکومت سیا ست ان کا کم نہیں . کچھ لوگ اس غلط فہمی کا شکار ہیں 
وہ  سمجھتے ہیں کہ وہحضرت عمر ، ابوبکر ، عثمان یا علی رضی الله کی طرح ہیں  .
  امام ابو حنیفہ  ما لک ، حمبل، شافی نے علماء کے کردار کا عملی نمونہ پیش کیا ہے ایک ایسا انسان جو بہت نیک  پرہیز گار ہو مگر ڈرائیونگ سے نہ واقف ہو اس کو ایسی بس کی ڈرائیونگ سیٹ پر بیٹھا دیں جو مشکل دشوار پہاڑی راستے پر رہی ہو تو یہ خود کشی نہیں تو  اور کیا ہے . اپنی نیکی اور اسلام  علم کے باوجود ہم کبھی خطرہ مول نہیں لیں گے 
 معصوم عوام کی جان اور اپنے آپ ہلاکت میں ڈالنا خود کشی کی مانند ہے.
وَلَا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ
 اور اپنے ہاتھوں اپنے آپ کو ہلاکت میں نہ ڈالو
قرآن ٢:١٩٥ 
وَلَا تَقْتُلُوا أَنفُسَكُمْ
 اور اپنے آپ کو قتل نہ کرو
قرآن ٤: ٢٩ 
 Nor kill (or destroy) yourselves
 کچھ لوگمذہب دین اسلام کی الٹی تاویلیں کر کہ سیاست میں ہیں اور کچھ انتہا پسندی اور دہشت گردی قتل و غارت تباہی میں مشغول ہیں اور سمجھ رہے ہیں کہ اسلام کی خدمت کر رہے ہیں .اسلام مین علماء کی زمداری واضح طور پر مقرر کر دی گی ہے . ان کا کام ہے د ین اسلام کی تعلیم دینا اور اسلام کی دعوت،  تبلیغ کرنا 
اس کام کی اتنی اہمیت ہے کہ اللہ سبحان تعالیٰ نے علماء کو جہاد  سے     بھی exempt استثنا  

 کر دیا . یہ بہت بڑی بات ہے اگر کوئی سمجھنا چاہے ؟

 . آج ہماری سوسائٹی کو دین کو سمجھنے کی جتنی ضرورت ہے شائد کبھی پہلے نہ تھی  سوسائٹی مذہب سے دور ہے عبادت پر زور ہے مگر اسلام کی روح اعلی اخلاق اور انسانیت کی اقدار سے دور ہیں . علماء کو چاہیے   سوسائٹی کی اخلاقی مذہبی تربیت اور تعلیم دعوه پر توجیہ دیں . مگر افسوس  علماء نے اس کا م کو چھوڑ کر سیاست اور حکومت طاقت حاصل کرنے کو اپنا مقصد بنا لیا ہے .ان میں کچھ لوگ اچھی نیت رکھتے ہیں مگر   نتیجہ ظاہر ہے . اگر کوئی ڈاکٹر اپنا کم چھوڑ کر انجینرنگ کا کم کرے تو نتیجہ  ہم کو  معلوم ہے  . اگر سوسائٹی کی دینی تعلیم و تربیت درست ہو تو ہم کو اچھے سیاست دن اچھے حکمران اچھے تاجر اچھے پولیس الغرض ہر شعبے  میں اچھے لوگ مل جیئں گے 

. پیارے نبی محمد صل الله وسلم کی زندگی  
ہمارے سامنے مثال ہے پہلے تبلیغ دعوه سے سو سا ٹی کو تیار کیا .
 مدینہ والوں نے آپ کو اپنا دینی و سیاسی لیڈر حکمران مان لیا  آپ نے اقتدارپرزبر 
دستی طاقت سے  قبضہ نہ کیا 
الله سبحان تعالیٰ نے علماء کا کام اور ذمداری بیان کر دی ہے 

 وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ۚ فَلَوْلَا نَفَرَ مِن كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَائِفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوا فِي 
الدِّينِ وَلِيُنذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
 (122:9 سورة التوبة)

اور یہ کچھ ضروری نہ تھا کہ اہل ایمان سارے کے سارے ہی نکل کھڑے ہوتے، مگر ایسا کیوں نہ ہوا کہ ان کی آبادی کے ہر حصہ میں سے کچھ لوگ نکل کر آتے اور دین کی سمجھ پیدا کرتے اور واپس جا کر اپنے علاقے کے باشندوں کو خبردار کرتے تاکہ وہ (غیر مسلمانہ روش سے) پرہیز کرتے
 (122:9 سورة التوبة)
Nor should the Believers all go forth together: if a contingent from every expedition remained behind, they could devote themselves to studies in religion, and admonish the people when they return to them,- that thus they (may learn) to guard themselves (against evil). (Translation by Abdullah Yousuf Ali, Quran;9:122)
اب علماء مختلیف تاویلیں کر کہ اپنے لیے جواز پیدا کر لیتے ہیں  یہ ان کا اپنا 
دین ہے خود ساختہ پھر وہ اپنے نفس کی بات کو اسلام سے نہ جوڑیں 

ؤ تھوڑی قیمت پر میری آیات کو نہ بیچ ڈالو او ر میرے غضب سے بچوباطل کا رنگ چڑھا کر حق کو مشتبہ نہ بناؤ اور نہ جانتے بوجھتے حق کو چھپانے کی کوشش کرو 
 (قرآن٤٢- ٢:٤١)
 تم دوسروں کو تو نیکی کا راستہ اختیار کرنے کے لیے کہتے ہو، مگر اپنے آپ کو بھول جاتے ہو؟ حالانکہ تم کتاب کی تلاوت کرتے ہو کیا تم عقل سے بالکل ہی کام نہیں لیتے؟
 (قرآن٢:٤٤)

سیاسی علماء کہتے ہیں کہ کیا ہم ملک کو کرپٹ سیاست دنوں کے رحم پر چھوڑ دیں ؟ امر با المعروف نہیں منکر ہما ریبھی ذمہ داری ہے  لیے ہم  حکومت  شامل ہوتے ہیں یہ ضروری ہے . مگر یہ انوکھی لاجک صرف پاکستان میں نمایاں ہے دنیا نےپریسٹ سے چھٹکارا پا کر ترقی کی ہےاسلام میں تو ملایت کا کوئی تصور نہیں علماء یہ کا م با خوبی حکومت سیاست سے با ہر ہو کر کر سکتے ہیں بلکے تاریخ گواہ ہے کہ علماء نے حکومت سے باہر باشاہوں خلیفہ پر تنقید کی . آج تاریخ ان کی عزت کرتی ہے . 

ایک اور پواینٹ "اسلام مذہب نہیں بلکہ دین " ہے جو انسانی زندگی کے تمام . معاملات میں رہنمائی  کرتا ہے. سیاست دین سےعلیحدہ نہیں  سکتی 
بلکل درست اسلام دین ہے مگر  یہ نہیں کی اسلام ملا ہے علماءاسلام میں ہیں اسلام ملا میں نہیں . اسلام  وسیع ہے اسلام مسلمان کی زندگی میں ہے سیاست میں بھی. ایک مسلم سیاست دان اچھا مسلم  تو اچھے کام  گا.  قرآن علماء کی  بنیادی ذمہ داری بیان کرتا ہے اگر وہ یہ کم کرلیں تو کافی ہے اچھے مسلمان اچھے سیاستدان خود گندے کھیل میں شامل ہو کر  اپنا اصل کام چھوڑ دینا درست نہیں

اگر سیاست میں حصہ لینا ہے تو شوق سے لیں مگر دین اسلام کی اڑ میں نہیں اپنے عالم ھونے پر ووٹ کے لیے بھیک نہ مانگیں اپنے کردار سے اہل ثابت کر کہ شوق سے اقتدار میں آیئں  وعدہ کریں پورا کریں 
کسی عالم کے لیے دین اسلام کے نام پر اپنے لیے ووٹ لینے کو مذہبی فریضہ قرار دینا ایک دھوکہ اور دین کے ساتھ ظلم ہے
 علماء سیاست میں داخل ہو کر تنقید کا نشانہ بنتے ہیں اور اپنےلیے دین اسلام کو ڈھال کے طور پر استمال کرتے ہیں . یہ ایک بد دیانتی اور اسلام پر ظلم ہے 
اسلامی ملک میں زیادہ مسلمان ہیں کون اچھا بہتر مسلمان ہے الله جانتا ہے اپنے آپ کو قاضی مت بنیں جو کچھ سامنے ہے اس پر اکتفا کریں 
اگر علماء سیاست سے پرہیز کریں تو تمام لوگ متفقہ طور  پر ان کی  بات پر دھیان دیں گے اور وہ سیاست پر مثبت طور پر اثر انداز ہو سکیں گے 

  سید ابواعلیٰ مودودی - تفہیم القرآن میں کیا فر ما تے ہیں ملاحظہ فرما ییں  
یہاں اتنی بات اور سمجھ لینی چاہیے کہ تعلیم عمومی کے جس انتظام کا حکم اس آیت میں دیا گیا ہے اس کا اصل مقصد عامۃ الناس کو محض خواندہ بنانا اور ان میں کتاب خوانی کی نوعیت کا علم پھیلانا نہ تحا بلکہ واضح طور پر اس کا مقصدِ حقیقی یہ متعین کیا گیا تھا کہ لوگوں میں دین کی سمجھ پیدا ہو اور ان کو اس حد تک ہوشیار و خبردار کر دیا جائے کہ  وہ غیر مسلمانہ رویۂ زندگی سے بچنے لگیں۔ یہ مسلمانوں کی تعلیم کا وہ مقصد ہے جو ہمیشہ ہمیشہ کے لیے اللہ تعالیٰ نے خود مقرر  فرمادیا ہے  اور ہر تعلیمی نظام کو اسی لحاظ سے جانچا جائے گا کہ وہ اس مقصد کو کہاں تک پورا کرتا ہے ۔ اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ اسلام لوگوں میں نوشت و خواند اور کتاب خوانی اور دنیوی علوم کی واقفیت پھیلانا نہیں چاہتا۔ بلکہ اس کا مطلب یہ ہے کہ اسلام لوگوں میں ایسی تعلیم پھیلانا چاہتا ہے جو اوپر کے خط کشیدہ مقصد  تک پہنچاتی ہو ۔ ورنہ ایک ایک شخص اگر اپنے وقت کا آئن شتائن  اور فرائڈ ہو جائے لیکن دین کے فہم سے عاری اور غیر مسلمانہ رویّۂ زندگی میں بھٹکا ہوا ہو تو اسلام ایسی تعلیم پر لعنت بھیجتا ہے۔
اس آیت میں لفظ   لِیَتَفَقَّھُؤا فِی الدِّیْنِ  جو استعمال ہوا ہے اس سے بعد کے لوگوں میں ایک عجیب غلط فہمی پیدا ہو گئی جس کے زہریلے اثرات ایک مدّت تک مسلمانوں کی مذہبی تعلیم بلکہ ان کی مذہبی زندگی پر بھی بُری طرح چھائے ہوئے ہیں۔ اللہ تعالیٰ نے تو   تَفَقُّہُ فِی الدِّیْنِ  کو تعلیم کا مقصود بتایا تحا جس کے معنی ہیں دین کو سمجھنا، اس کے نظام میں بصیرت حاصل کرنا ، اس کے مزاج اور اس کی رُوح سے آشنا ہونا، اور اس قابل ہو جانا کہ فکر و عمل کے ہر گوشے اور زندگی کے ہر شعبے میں انسان یہ جان سکے کہ کونسا طریقِ فکر اور کونسا طرزِ عمل روح دین کے مطابق ہے۔ لیکن آگے چل کر جو قانونی علم اسطلاحًا فقہ کے نام سے موسوم ہوا اور جو رفتہ رفتہ اسلامی زندگی کی محض صورت (بمقابلہ ٔ روح) کا تفصیلی علم بن کر  رہ گیا ، لوگوں نے اشتراکِ لفظی کی بنا پر سمجھ لیا کہ بس یہی وہ چیز ہے  جس کا حاصل کرنا حکم الہٰی  کے مطابق تعلیم کا منتہائے مقصود ہے۔ حالانکہ وہ کُل مقصود نہیں بلکہ محض ایک جزو ِ مقصودتھا۔ اس عظیم الشان غلط فہمی سے جو نقصانات دین اور پیروان ِ دین کو پہنچے ان کا جائزہ لینےکے لیے تو ایک کتاب کی وسعت درکار ہے۔ مگر یہاں ہم اس پر متنبہ کرنے کے لیے مختصراً اِتنا اشارہ کیے دیتے ہیں کہ مسلمانوں کی مذہبی تعلیم کو جس چیز نے روح دین سے خالی کر کے محض جسم دین اور شکل دین کی تشریح پر مرتکز کر دیا، اور بالآخر جس چیز کی بدولت مسلمانوں کی زندگی میں ایک نِری بے جان ظاہر داری ، دین داری کی آخری منزل بن کر رہ گئی، وہ بڑی حد تک یہی غلط فہمی ہے۔
  سید ابواعلیٰ مودودی - تفہیم القرآن
http://www.tafheemulquran.net/1_Tafheem/Suraes/009/120.html

موددی صاحب نے جماعت اسلامی کو سیاسی جماعت بنایا تو ان کے کچھ ساتھیوں نے اختلاف کیا اور جماعت سے علیحدہ  ہو گئے [ Machi goth 1956]  انہوں نے کفر نہیں کیا آج وقت نے سا بت  کیا  کہ ووھہ درست تھے مودودی صاحب  بھی اپنے اس اقدام پر شاید پچھتا تے ہوں  

إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِندَ اللَّـهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ
 یقیناً خدا کے نزدیک بدترین قسم کے جانور وہ بہرے گونگے لوگ ہیں جو عقل سے کام نہیں لیتے
Verily, the worst of all creatures in the sight of God are those deaf, those dumb people who do not use their intellect.(Quran;8:22)

Abdul Fattah al-Sisi: New face of Egypt's old guard 

http://peaceforumnet.blogspot.com/2014/03/abdul-fattah-al-sisi-new-face-of-egypts.html

عبد الفتاح السيسي: وجه جديد من الحرس القديم في مصر
GHOSTS OF MAACHI GOTH HAUNT JAMAAT: http://imbd.blog.com/?p=55
Jamaat’s founder Maulana Maududi had to confront a virtual revolt in Maachi Goth near Rahimyar Khan in 1956. The issue was initially over alleged irregularities in the Jamaat bureaucracy but turned into a row whether the Jamaat should confine itself to Islamic revivalism or get into electoral politics. Jamaat had lost the 1951 Punjab elections badly. The late Dr Israr Ahmad, among others, contended that Maulana Maududi had opposed contesting the 1945 elections in the United India because, the party was told, the Jamaat stood for “social reform and Islamic revivalism and not for political gains.”
The issue led to a defection of about 56 senior members which comprised the cream of Jamaat including former acting Ameer Abdul Ghafaar Hassan and Dr Israr Ahmad. The most prominent of them all was Amin Ahsan Islahi, whose respect and scholarly credentials were not less than of Maududi. He is survived by his known disciple Javed Ghamdi these days. Maududi’s detractors claimed that the Maulana deliberately let the defectors go to strengthen his hold on the Jamaat.
The conflict between the Islamic ideology and pragmatic politics continued to trouble the Jamaat. Maududi’s support for ‘woman’ Fatima Jinnah in 1965 elections, justified as a “lesser evil” against Ayub Khan, was a major compromise. Kausar Niazi wrote against that extensively and was thus expelled from the Jamaat.


~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

 We do not have a “clergy” in the sense defined by Medieval Christianity. In this sense, we as Muslims do not believe that any person has the religious authority to require others to submit to his interpretation. We do have Islamic scholars who are well versed in Qur’an and Sunnah and Shariah (specialists). About such people, Allah says: ”O ye who believe, obey Allah and obey the messenger, and those charged with authority among you. If you differ in anything among yourselves refer it to Allah and His Messenger if you believe in Allah and the Last Day: that is best, and most suitable for the final determination.” 4:59.
The excellence of learned people (Ulama) in the Qur’an is manifest in: “Allah (Himself) proffers evidence: and so do the angels and all who are endowed with knowledge - that there is no deity save Him ... “ 3:16. Imam Ghazali commented on this Ayah by saying “See then, how Allah has mentioned Himself first, the angels second, then men endowed with knowledge third. In knowledge is honor, excellence, distinction and rank. And again, Allah says: ”Allah will raise up to (suitable) rank (and degree) those of you who believe and who have been granted knowledge.” 58:11
In Surah al-Tawba where Jihad was declared as an obligation, Allah said that even in this circumstance there should be a group of people who should stay behind and study and teach - source people - ulama. The Qur’an called them “Li yata faqqahu fildeen.” “...It is not desirable that all of the believers take the field in time of war: From within every group, in their midst. some shall refrain from going forth to war, and shall devote themselves instead to acquiring a deeper knowledge of the faith, and thus be able to teach their home-coming brethren, so that these too might guard themselves against evil.” 9:122
This ayah is very clear that there should be a class of people who devote themselves to study and who also teach what they have learned to others. We should not confuse ourselves with a false comparison between the existence of a class of religious scholars in Islam and the existence of a clergy as understood in Christianity. These are two different issues!
Of all of His servants, only such as are endowed with knowledge stand truly in awe of God; for they alone comprehend that verily, God is almighty, much-forgiving.” 35:28. The Qur’an uses the term here: Innama yakh sha Allah min ibadihi al ulama.
Our Prophet emphasized the excellence of the Ulama in many Hadith:
Abu Umama al Bahili reported that two persons were mentioned to the Messenger - one being “abid” (a devout worshipper, the other being “alim” (a scholar). The Prophet then said: ”The superiority of a scholar (alim) over the devout (abid) is like my superiority over a worshipper or like that of the moon in the night when it is full over the rest of the stars, and truly the scholars arc the heirs of the Prophets, and truly the Prophets do not leave behind them gold or silver, they only leave knowledge as their heritage. So whosoever acquires knowledge acquires a huge fortune.” Transmitted by Ahmad, Abu Dawud and al Tirmidhi and Ibn Majah.
This hadith clearly emphasizes the position of the scholar in the Muslim community. The need for these scholars is more important “than air and water” as Imam Ahmad b. Hanbal said about his teacher, Imam Shafi.
It is narrated by Tirmidhi that Ibn Abbas reported the Prophet as saying: “A single (faqih) scholar of religion is more formidable against a devil than a thousand devout persons”.
Our Prophet warned the Ummah that knowledge would be extinguished from the earth and that people would be misled by ignorant leaders and so-called scholars. Abdul-Allah b. Umar (ra) reported the Prophet saying: ”Allah will not cause extinction of knowledge by taking it away from the servants, but He will cause extinction of knowledge by taking away the learned ones. When no learned man remains, the people will then take the illiterate as their leaders. They will seek religious verdicts from them and they will deliver those verdicts without knowledge and the people will go astray and lead each other into error.” Bukhari and Muslim.
The above makes it clear that the scholars in Islamic society are: 1) The learned people (ulama). 2) Those who lead people and who are followed by the people. 3) Those endowed with sound knowledge who will guide people to the right path. 4) Those who are necessary for the community’s benefit.
Today, the ummah is illiterate and many people act as Imams and Shaikhs without sound knowledge in Qur’an, Hadith, jurisprudence (usul al-Fiqh) and Ijma (consensus of opinion). When such unqualified people give religious verdicts, people are led astray. In order to save the ummah from this predicament, there must be ulama who spend their time in studying and who are SPECIALISTS, and the masses should seek their guidance and opinion on legal issues.
If you have a legal problem you consult a lawyer. If you have a medical problem you consult a physician. If your car is broken, you go to a mechanic to fix your car. You may not agree with their opinion, you may decide to obtain a second opinion, you may decide to get a different lawyer, doctor or mechanic. But, you know that you need these specialists, and you are not going to get a second opinion on a medical matter from an auto mechanic or ask a lawyer to look over your car. You might be able to pick up some law books and study them and attempt to represent yourself, but as the American expression goes “He who represents himself in a court of law has a fool for a client.”
I agree with brother Elias that everyone has the right to study Islamic Law from its sources and to come to a decision. However, to say that that personal decision is as authoritative as that of a specialist is another matter. When we seek the opinion of a physician we arc not saying that they are in a class above other people, but we respect their knowledge and we seek their help in their area of expertise, and we do give authority to their opinion because it is based on their having more knowledge in their field than a layman would normally have.
Religious knowledge is more serious than for example knowledge of how to fix a car or a table. The knowledge of what Allah wants from us and how to follow His law is the responsibility of every Muslim. But, if a Muslim does not have the necessary knowledge to make a decision in a specific instance, then he must ask the learned people - the ulama. If that makes them a class of learned people, it is not an evil class.
Their job is to help people to be closer to Allah.
http://www.ikhwanweb.com/article.php?id=15543
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
The knowledge our scholars carry and continue to pursue is called Sacred Knowledge. By getting themselves involved with politics today they will necessarily bring dishonour to what Allah has honoured them with as the people will reflexively group them with a political movement. To add insult to injury, given that the Islamic tradition relies upon transmission from one generation to the next, the damage the scholar does when he involves himself with politics is not restricted to him – it’s a domino effect that will take down all his students and those who were granted degrees and ijazas by him. During times of political turbulence and mass disorder, when principles get deluded and clarity of direction is lost, Muslim scholars are supposed to be the steadfast pillars in the storm. We cannot afford to lose our religious leadership because they chose to embroil themselves in a realm they couldn’t tell their heads from their feet in.
http://mohamedghilan.com/2013/08/25/muslim-scholars-politics/
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Scholars' status in Islam:
It is known that religious knowledge is the successor to prophecy as scholars are to prophets. For this reason, they deserve credit. Allah describes them in his holy Quran "Allah elevates those believers among you and scholars". He also made their uniqueness third in line, after himself and his angels. Allah says "Allah, his angels and scholars are witnesses that there is no Allah but him." He also added that the Prophet said "the preference of a scholar compared to an average person, is like the moon compared to others starting on a full-moon night." In the Hadith, Abu Da'ud al-Tarmidi and al-Darqtani stated the prophet's saying "Prophets did not inherit money, but rather knowledge, so whoever follows the same path, is lucky".
The classification of scholars is derived from the importance of their role and responsibilities assigned to them, according to what Allah says. For this reason, underestimating them or talking negatively about their knowledge is associated with danger. Talking negatively about scholars is the beginning of launching destruction of the credibility and creating a religious leadership void in the Ummah. This would lead ignorant leaders to take over and mislead the Ummah.
People of knowledge have warned against talking negatively about scholars. Ibn 'Asakir said "Know that scholars' bodies are pious, and Allah has made it known where the boundaries are. So whoever talks poorly about them Allah will inflict heart disease on him prior to his death.

http://en.wikisource.org/wiki/Scholars_are_the_Prophet's_Successors
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Videos: 
http://goo.gl/Z58Kld
http://www.youtube.com/watch?v=o_uMc_4Q2ck






  1. The future of the political Islam - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=mnhYntMOUFY
    Mar 6, 2014 - Uploaded by Abrar House
    The future of the political Islam Speaker: Professor Tariq Ramadan* ... in classic Islamic scholarship from Al ...
The role of the oppressive scholars in the killing of Muslim Bin 'Aqil (A.S.) - Sayed Ammar Nakshawani - YouTube






  1. www.youtube.com/watch?v=nE8PmRB-TH8

    Jan 10, 2009 - Uploaded by AlMujtaba Islamic Network - شبكة المجتبى الاسلامية
    The role of the oppressive scholars in the killing of Muslim Bin 'Aqil (A.S.) - An English Lecture / Majlis ...






  • www.youtube.com/watch?v=sFNFsc1BcJE
    Nov 23, 2012 - Uploaded by Dawud Israel
    Shaykh Yahya Rhodus answers a question about the role ofscholars in commenting on politics and societal ...
  • Role of Scholars in Islam - Abu Usamah Adh Dhahabi - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=o_uMc_4Q2ck

    May 27, 2010 - Uploaded by khalifahklothing
    Islam 101 with Shaikh Abu Usamah Adh Dhahabi on Huda TV. Episode 34 The Role of Scholars in ...






    1. The Importance of Islamic Knowledge and Scholars part 3 of 4 - YouTube

      www.youtube.com/watch?v=g38dEfnobGI
      Apr 21, 2012 - Uploaded by AbuSumaya2
      The Importance of Islamic Knowledge and Scholars part 3 of 4 ... Watch Later Muslim Scholar On The ...






    1. Knowledge and the importance of Islamic Scholars | Imam Shafi Abdul Aziz - YouTube

      www.youtube.com/watch?v=V5bCGb8iq6g
      Jun 6, 2012 - Uploaded by Imam Shafi Abdul Aziz
      importance of scholars. ... Knowledge and the importance of Islamic Scholars | Imam Shafi Abdul Aziz. Imam ...






    1. www.youtube.com/watch?v=X508tEXqx4M

      May 4, 2013 - Uploaded by Islam True Religion TV
      (Assalamaleikum wa rehmatullahi wa barakatuhu wa magfiratuhu) "Peace be upon you and the whole ...

    علماء کا کام قرآن کریم کے مطابق کیا ہے ؟
     لوگوں کی دینی تعلیم و تربیت یا حکومت و سیاست ؟


    What is the Role of Islamic Scholars in Society, according to Quran?
    Preaching and Teaching Islam or Power Politics?


    <<Clck Here>>
    * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
    Humanity, Religion, Culture, Ethics, Science, Spirituality & Peace
    Peace Forum Network