Featured Post

Wake up Now ! جاگو ، جاگو ، جاگو

Wake up Pakistan ! Presently the Muslim societies are in a state of ideological confusion and flux. Materialism, terrorism,...

Monday, February 27, 2012

Baluchistan- An Analysis: بلوچستان: پاکستانی قیادت کا مجرمانہ کردار اور امریکی کھیل

Recently, a resolution was passed in the US Congress to divide Pakistan and carve out an ‘independent Balochistan’. With this, an old neocon dream was revived. This time the so-called globalists and propagandists, masquerading as human right activists, are the cheerleaders. Against this backdrop, Colonel Ralph Peter’s map of the ‘New Middle East’ truncating, balkanising every country – Turkey, Saudi Arabia, Iran, Pakistan and Afghanistan – was reproduced. Despite the fact that it was scorned and reviled even at the time of its earlier exhibition.
Neo Con New Middle East Map
It seems that the neocons and influential globalists of America desperately want to initiate World War III. Former Secretary of State Henry Kissinger’s interview, If you can’t hear the drums of war, you must be deaf, with Alfred Heinz on November 27, 2011, is a clear expression of this desire.

The neocon-globalist geopolitical wish list – the rationale for the so-called ‘independent Balochistan’ – is as under:
§  Cripple Pakistan by separating Balochistan (46 percent of its territory with large mineral resources, besides the future global port of Gwadar).
§  Balkanised Pakistan forced to give up its nuclear arsenal.
§   Establish India’s hegemony over Pakistan.
§  Leftover US forces in Afghanistan and US controlled ‘new Balochistan’ to act as strategic central position for multi-regions.
§  US controlled Afghanistan-Balochistan to link the Central Asian energy oil and gas pipelines with Gwadar.
§   Delink Pakistan and Iran by carving out Balochistan and obviate the Iran-Pakistan energy/gas pipelines.
§  Establish US military presence in Balochistan for upcoming US-Israeli war against Iran.
§  Block Russia-Pak cooperation with Gazprom (Russian Gas Company) reaching Gwadar.
§  Balochistan and Kurdistan to be artificially created to have imperialist bases in the heartland of Islam.
§  ‘Independent Balochistan’ – a prelude for Kurdistan to break away from Turkey; separate Xinjiang and Tibet from China; Siberia from Russia; and separate Makkah and Madinah from Saudi Arabia.
§  US military presence in Gwadar to control the Gulf. To use the port as an alternative for USA’s 5th fleet based in Bahrain or another fleet if brought near the Gulf.
§  Use Gwadar as a military base for intervention in the Saudi Peninsula.
The rationale of these ill-intentioned pseudo thinkers is absolutely absurd. According to them, since the Pakistani elite is exploiting Balochistan, so it should be balkanised. Those who believe that Balochistan should not be a part of Pakistan are geopolitical imbeciles. Indeed, the propagandists making these claims are clueless about regional realities because:
§  Pakistan: It will fight a war, even a nuclear war of national survival to defend itself.
§  Iran: The Iranian Seistan is part of Balochistan, which the imperialists want to carve out. Therefore, Iran will fight a war in unison with Pakistan to defend Balochistan against the US threats.
§  Afghanistan: The Taliban are winning; the Americans are leaving. No Afghan – not even Karzai – will cede the Afghan territory to become ‘greater independent Balochistan’. Nor can landlocked Kabul take up fights with both Islamabad and Tehran.
§  Turkey: The Turks will support Pakistan and oppose independent Balochistan. Those who are plotting Balochistan also support Kurdistan to balkanise Turkey. Turkey will oppose Balochistan splitting by Nato, even if Nato is foolhardy to play the diabolical game of neocons.
§  Saudi Arabia: The Saudis, too, will support Pakistan and oppose the Balochistan movement.
§  India: It has been supporting the destabilisation of Balochistan and will continue to do so. But for India to overtly support Balochistan can lead to a nuclear war with Pakistan. Besides this can also trigger freedom movements in Kashmir, Khalistan, Assam, Tamil Nadu and a dozen other places. Playing the US-Israel game will spoil its relations with Iran, Russia and China.
§  China: It will support Pakistan. USA’s aim in Balochistan is to block China from Gwadar. Balochistan today, Xinjiang tomorrow! China’s defence begins from Pakistan.
§  Russia: It is Pakistan’s new friend. Besides, the Pak-Iran link is supported by Moscow.
So, the geopolitics of the region negates any viability of an independent Balochistan. In addition, anti-Americanism in Pakistan has a complex dynamic. The US meddling in Balochistan will not create an ‘independent Balochistan’, but will initiate a war, perhaps, leading to World War III.
The situation in Balochistan certainly demands immediate attention. Out of 150 Baloch tribes three major ones Marris, Bugtis, and Mengals have had problems or are in conflict. The issue of Bugtis is greatly linked to the murder of Nawab Akbar Bugti. A fair trial of those responsible is their demand. The Mengals can be communicated with. Some of the Marris leaders are more adamant and would need to be worked on. Pakistan needs to accommodate most of the Balochistan demands and satisfy the people, while ensuring its national interests. Half the demography of Balochistan which is Pakhtun are patriotic like the great majority of Baloch.
Bugti’s killing by Musharraf led to the present Balochistan crisis. The army or the ISI is not responsible. USA and India did not oppose Musharraf’s actions in Balochistan. This was a US-India baited gambit (to lure Musharraf into a crackdown and create turmoil for instigating independent Balochistan). Musharraf was praised by Washington and assured by Delhi of its non-involvement in Balochistan, luring him into the mess Pakistan faces today in the province. For all this time a covert war was being waged for claiming independence of Balochistan. During this period a worldwide network was established. This became overt in February 2012 as war with Iran is near centre stage in 2012. However, those who are planning war against Pakistan must be told that the choice is between peace and total war; indeed, the country will be defended at any price!

بلوچستان: پاکستانی قیادت کا مجرمانہ کردار اور امریکی کھیل...پروفیسر خورشید احمد
تاریخ ایک آئینہ ہے جس میں قوموں کے عروج و زوال کی داستان کے ہر دور اور ہرپہلو کی تصویر دیکھی جاسکتی ہے، اور اس مقولے میں بڑی صداقت ہے کہ جو تاریخ سے سبق نہیں سیکھتے، تاریخ انہیں سبق سکھا کر رہتی ہے۔ سلطنت روما کے زوال کا نقشہ مشہور موٴرخ گبن نے ایک جملے میں اس طرح کھینچا ہے کہ: ”روم جل رہا تھا اور نیرو بانسری بجا رہا تھا“۔ بڑے دُکھ اور افسوس کے ساتھ ہمیں کہنا پڑتا ہے کہ گزشتہ 10,12 سال سے بلوچستان بُری طرح جل رہا ہے اور اس زمانے کی دونوں برسرِاقتدار قوتیں، یعنی پرویز مشرف کی فوجی حکمرانی اور اس کے بعد زرداری گیلانی کی نام نہاد جمہوری حکومت جلتی پر تیل ڈالنے کی مرتکب ہوئی ہیں۔ آج نوبت یہاں تک آگئی ہے کہ امریکی کانگریس کیSurveillance and Oversight Committee نے 8فروری 2012ء کو بلوچستان کے مسئلے پر باقاعدہ ایک نشست منعقد کی ہے، اور 17فروری 2012ء کو اس کمیٹی کی سربراہ ڈینا روہربافر نے کانگریس میں باقاعدہ ایک مسودہٴ قانون اپنے دومزید ساتھیوں کے ساتھ جمع کرا دیا ہے جس میں بلوچستان کے پاکستان سے الگ ملک بنائے جانے اور بلوچوں کے لیے حق خود ارادیت کے حصول کی جدوجہد کی تائید اور سرپرستی کا مطالبہ کیا گیا ہے۔
واضح رہے کہ یہ شرانگیز اقدام امریکی سیاسی قوتوں کی طرف سے اس نوعیت کی پہلی کوشش نہیں ہے۔ امریکا ایک طرف تو کہتا ہے کہ اگرچہ پاکستان ناٹو میں شامل نہیں مگر ناٹو میں شامل دیگر ملکوں کی طرح ہمارا حلیف اور دوست ہے اور ہمارا اسٹریٹیجک پارٹنر ہے، اور دوسری طرف پاکستان کی آزادی، حاکمیت، خودمختاری اور عزت پر بے دریغ حملے کرتا ہے۔ اس کی زمین اور فضائی حدود کو پامال کرتا ہے اور ملک میں تخریب کاری کی نہ صرف سرپرستی کرتا ہے، بلکہ سی آئی اے کے امریکی کارندوں اور پاکستانی بھاڑے کے ٹٹووٴں (mercenaries)کو بے دریغ استعمال کرتا ہے۔ بھارت بہت پہلے سے اس قسم کی مذموم حرکتوں کی پشت بانی کرتا رہا ہے اور اب امریکی بھارتی اسٹریٹیجک پارٹنرشپ کا یہ مشترک ہدف ہے۔امریکا اس وقت پاکستان کے خلاف بی-3، یعنی Bribe، Blackmail اور Bully and Bullets(رشوت، بلیک میل اور گولی)کی حکمت عملی پر گامزن ہے۔ اس کا یہ خطرناک اور خونیں کھیل ریمنڈ ڈیوس کے جنوری 2011ء کے واقعے کے بعد اور کانگریس کی حالیہ کارروائیوں کی شکل میں زیادہ ہی گمبھیر ہوتا جارہا ہے۔ افسوس ہے کہ ہماری سیاسی اور فوجی قیادت اب بھی امریکا کے اصل کھیل کو سمجھنے اور اس کے مقابلے کے لیے جان دار حکمت عملی بنانے سے قاصر ہے، اور اس کے کردار اور عوام کے جذبات و احساسات میں خلیج روزبروز بڑھتی ہی جارہی ہے۔ ان حالات میں قوم کے لیے اس کے سوا کوئی اور عزت اور آزادی کا راستہ باقی نہیں رہا ہے کہ اس قیادت سے جلدازجلد نجات پائے اور ایسی قیادت کو برسرِاقتدار لائے جو پاکستان کی آزادی، حاکمیت، عزت اور مفادات کی بھرپور انداز میں حفاظت کرسکے اور اس کے لیے بڑی سے بڑی قربانی دینے سے بھی دریغ نہ کرے۔
بلوچستان کے مسئلے کے دو اہم پہلو ہیں اور دونوں ہی بے حد اہم اور فوری اقدام کا مطالبہ کرتے ہیں۔ امریکا جو کھیل کھیل رہا ہے وہ نیا نہیں۔ اس کا ہدف پاکستان کی آزادی، اس کا نظریاتی تشخص اور اس کی ایٹمی صلاحیت پر ضرب ہے اور اب ایک عرصے سے اس ہمہ گیر حکمت عملی کے ایک پہلو کی حیثیت سے بلوچستان کارڈ استعمال کیا جارہا ہے۔ ہنری کسنجر سے لے کر حالیہ قیادت تک سب کے سامنے ایک مرکزی ہدف اُمت مسلمہ کی تقسیم در تقسیم اور اس کے وسائل پر بلاواسطہ یا بالواسطہ (مقامی چہروں کے ذریعے) قبضہ ہے۔ اس پالیسی کا پہلا ہدف مقامی قومیتوں کے ہتھیار کے ذریعے دولت عثمانیہ کا شیرازہ منتشر کرنا تھا۔ پھر افریقہ کو چھوٹے چھوٹے ملکوں میں بانٹ کر غیرموٴثر کردیا گیا۔ بالفور ڈیکلریشن کے سہارے عالمِ عرب کے قلب میں اسرائیل کا خنجر گھونپنا بھی کچھ دوسرے مقاصد کے ساتھ اسی حکمت عملی کا ایک حصہ تھا۔ پاکستان کو 1971ء میں دولخت کرنا، سوڈان اور انڈونیشیا کے اعضا کو کاٹ کر اپنی باجگزار ریاستیں وجود میں لانا، عراق اور افغانستان میں زبان، نسل اور مسلک کی بنیاد پر ان ممالک کی سرحدوں کو بدلنے کی کوشش، کرد قومیت کو ہوا دے کر عراق، ایران اور ترکی میں دہشت گردی اور خون خرابے کی آگ کو بھڑکانا، یہ سب اسی حکمت عملی کے مختلف پہلو ہیں۔ پاکستان ایک بار پھر اس صلیبی جنگ کی زد میں ہے۔ 2006ء میں رالف پیٹرز نے US Armed Forces Journal میں Blood Borders (خونیں سرحدیں) کے عنوان سے ایک شرانگیزمضمون لکھا جس میں پاکستان کی تقسیم اور تبدیل کی جانے والی سرحدوں کا نقشہ پیش کیا گیا ۔ اس میں آزاد بلوچستان کو ایک الگ ملک کی حیثیت سے دکھایا گیا تھا۔ بھارت اور امریکا دونوں اپنے اپنے انداز میں پاکستان میں تخریب کاری کے ساتھ علیحدگی کی تحریکوں کی سرپرستی کرتے رہے ہیں۔ اس وقت جب عوامی دباؤ کے تحت پاکستان امریکا سے تعلقات کی نوعیت پر نظرثانی کر رہا ہے اور پاکستان، ایران اور افغانستان علاقے کے امن اور سلامتی کے لیے علاقائی بندوبست کی تلاش میں ہیں، پاکستان کے اندرونی حالات کو خراب کرنے کی کوششیں تیز تر ہوگئی ہیں۔ نیز امریکا اور بھارت دونوں کی نگاہ میں پاکستان اور چین کا قریبی تعلق اور خصوصیت سے بلوچستان میں چین کی بڑھتی ہوئی دل چسپی کا راستہ روکنے اور پاکستان ایران گیس پائپ لائن اور بجلی کی فراہمی میں تعاون کو موٴخر و ملتوی اور معاملے کو خراب کرنے کا کھیل کھیلاجارہا ہے۔امریکا کے ان جارحانہ عزائم کو سمجھنا اور ان کا موٴثر انداز میں مقابلہ کرنا دفاعِ پاکستان کا اہم ترین پہلو ہے۔ اس کے لیے ’امریکا کی دہشت گردی کے خلاف جنگ‘ سے نکلنا اور افغانستان سے امریکی اور ناٹو فوجوں کی مکمل اور جلد از جلد واپسی کے لیے علاقے کے ممالک کے تعاون سے فیصلہ کن جدوجہد کرنا وقت کی اصل ضرورت ہے۔ اس کے لیے قوم کو بیدار اور متحرک کرنا ازبس ضروری ہے۔ یہی وجہ ہے کہ امریکا کی کانگریس میں جو کھچڑی پک رہی ہے، اس کا سختی سے نوٹس لینا اور قوم کو اپنی آزادی اور امریکا کی گرفت سے نکلنے کے لیے متحد اور منظم کرنا ضروری ہے۔ امریکا کی طرف سے گزشتہ ایک سال میں جو کچھ ہوا ہے، خواہ اس کا تعلق ریمنڈ ڈیوس کو قانون کی گرفت سے چھڑا لے جانے سے ہو، یا ہردم بڑھتے ہوئے ڈرون حملوں سے، 2مئی کا ایبٹ آباد کا حملہ ہویا 26نومبر کا سلالہ چیک پوسٹ پر فوج کشی، یا فروری 2012ء کی کانگریس کی سفارتی لبادے میں سیاسی جنگ یہ سب ایک ہی زنجیر کی کڑیاں ہیں، جو قوم کو بیدار کرنے کیلئے تازیانے کی حیثیت رکھتی ہیں اور جن کا جواب موجودہ حکومت کے بس کا کام نہیں۔ اس چیلنج کا مقابلہ نئی باصلاحیت، دیانت دار اور قوم کی معتمدعلیہ قیادت ہی کرسکتی ہے۔مسئلے کا دوسرا پہلو بلوچستان کے حالات اور ان کی اصلاح ہے۔ بیرونی ہاتھ اپنا کام کر رہا ہے مگر اسے یہ کھیل کھیلنے کا موقع ہماری اپنی سنگین غلطیاں اور حالات کو بروقت قابو میں نہ لانے بلکہ مزید بگاڑنے والی پالیسیاں ہیں۔ مشرقی پاکستان کی علیحدگی کے سانحے سے ہم نے کوئی سبق نہیں سیکھا۔ ایک جمہوری وزیراعظم نے 1973ء کے دستور کے نفاذکے چند ماہ ہی کے اندر، بلوچستان کی منتخب حکومت کو برطرف کر کے سیاسی مسائل کیلئے فوجی حل کے تباہ کن راستے کو اختیار کیا، اور دستور کے مخلصانہ نفاذ سے جو برکتیں ملک و قوم کو حاصل ہوسکتی تھیں ان سے محروم کردیا۔ یہ ستم ظریفی سے کم نہیں کہ جو آگ پیپلزپارٹی کے پہلے دورِ حکومت میں لگائی گئی تھی وہ اس کے بعد وجود میں آنے والی ایک فوجی حکومت کے دور میں سرد پڑی اور تصادم کی وہ شکل ختم ہوئی جو تباہی کی طرف لے جارہی تھی

مقامِ افسوس ہے کہ اس کے بعد آنے والے نئے جمہوری اَدوار میں بھی نہ مرکزی قیادت نے اور نہ صوبے کی قیادت نے بلوچستان کے مسئلے کا صحیح حل تلاش کرنے کی کوئی منظم اور موٴثر کوشش کی، اور زیرزمین آگ پھر سُلگنے لگی جو پرویز مشرف کے فوجی حکمرانی کے دور میں ایک بار پھر بھڑک پڑی، اور آج نوبت یہاں تک پہنچ گئی ہے کہ بلوچستان کے ایک بڑے علاقے میں پاکستان کا ترانہ خاموش ہوگیا ہے۔ قانون نافذ کرنے والی قوتیں اپنے ہی شہریوں پر آگ اور خون کی بارش کررہی ہیں ۔ لاپتہ افراد کی تعداد بڑھ رہی ہے اور سیکڑوں مسخ شدہ لاشیں بے گوروکفن تحفے کی صورت میں دی جارہی ہیں۔ نواب اکبر بگٹی جو بلوچستان کے مسئلے کے سیاسی حل کے لیے فیصلہ کن کردار ادا کرسکتے تھے، ان کو جس بے دردی اور رعونت کے ساتھ شہید کیا گیا ہے اور جس طرح انہیں سپردِخاک کیا گیا ہے، اس نے غم و غصے کا وہ سیلاب برپا کیا ہے جس نے صوبے ہی نہیں ملک کے دروبست کو ہلا دیا ہے۔
ہمیں بڑے دُکھ سے اس حقیقت کو بیان کرنا پڑ رہا ہے کہ بلوچستان اپنی تمام اسٹریٹیجک اہمیت اور معدنی اور مادی وسائل سے مالامال ہونے کے باوجود ملک کا پس ماندہ ترین صوبہ ہے اور معاشی اور سیاسی اعتبار سے بنیادی ڈھانچے سے محروم ہے۔ ملک میں بنیادی سماجی ڈھانچے سے محرومی کے سلسلے میں پنجاب کا محرومی کا انڈکس 29 فی صد، سندھ کا 50 فی صد، خیبرپختونخواہ کا 51 فی صد اور بلوچستان کا 88 فی صد ہے۔ غربت کی انتہائی سطح پر رہنے والی آبادی پنجاب میں 26فی صد، سندھ میں 38 فی صد، خیبرپختونخواہ میں 29 فی صد اور بلوچستان میں 48 فی صد ہے۔ خواندگی کی شرح پاکستان میں 50 فی صد ہے لیکن بلوچستان میں مردوں میں 23 فی صد اور خواتین میں صرف7 فی صد ہے۔ بلوچستان جس کی گیس نے پورے پاکستان کو روشنی اور گرمایش دی ہے اور 50برس سے دے رہا ہے، وہ اس نعمت سے محروم رہا ہے۔ گیس کی دریافت کے 32سال بعد 1986ء میں کوئٹہ میں گیس آئی ہے اور اب بھی بلوچستان کا 78 فی صد حصہ گیس سے محروم ہے۔ گیس کی رائلٹی کیلئے بھی جو منبع پر مقررہ (well-head) قیمت اسے دی گئی ہے وہ دوسرے صوبوں سے نکلنے والی گیس کا بمشکل 25 فی صد ہے۔
ایک تازہ مطالعے کے مطابق: ”بلوچستان کے ہر دو باشندوں میں سے ایک خط ِ غربت کے نیچے زندگی گزار رہا ہے۔ ہردو میں سے ایک کی صاف پانی تک رسائی نہیں ہے۔ ہر دو میں سے ایک بچہ پرائمری اسکول کے سائے سے بھی محروم ہے۔ ہر تین میں سے صرف ایک بچے کو حفاظتی ٹیکے لگائے جاتے ہیں اور دو اس بنیادی حفاظتی سہولت سے بھی محروم ہیں“۔(دی نیوز، 21فروری 2012ء)
اسی طرح ملازمتوں میں بلوچستان کے لوگوں کی محرومی اپنی انتہا کو پہنچی ہوئی ہے۔ جو کوٹہ دیا گیا ہے وہ بھی کسی سرکاری یا نیم سرکاری ادارے میں ان کو میسر نہیں اور کم از کم گزشتہ سات برسوں میں،( جب کہ پارلیمنٹ کی کمیٹی برائے بلوچستان (2005ء) نے اس ناانصافی کے فی الفور خاتمے کا مطالبہ کیا تھا) کوئی نمایاں فرق نہیں پڑا ہے۔ ستمبر 2005ء میں پارلیمنٹ کی کمیٹی نے 35 اہم سفارشات دی تھیں اور ان پر عمل اور نگرانی کیلئے 90دن کے اندر اندر پارلیمانی کمیٹی کے تقرر کی سفارش کی تھی، مگر آج تک نہ تو وہ کمیٹی بنی ہے اور نہ ہی سفارشات میں سے بیشتر پر عمل ہوا ہے جس کی ذمہ داری مرکز اور صوبے دونوں کی قیادت پر آتی ہے۔ غفلت کا حال یہ ہے کہ پارلیمنٹ میں بڑی لے دے کے بعد چھ ماہ پہلے وزیر مذہبی امور سید خورشیدشاہ کی سربراہی میں مسئلہ بلوچستان کے سیاسی حل کیلئے ایک کمیٹی بنائی گئی مگر آج تک اس کا اجلاس کوئٹہ میں نہ ہوسکا۔ صوبائی اسمبلی اور حکومت کا جو حال ہے، وہ ناقابلِ بیان ہے۔ 65/ارکان کے اس ایوان میں 58وزیر یا مشیر ہیں اور متعدد ایسے ہیں جنہیں چار برس میں بھی کوئی محکمہ نہیں ملا ہے، مگر مراعات وہ پوری حاصل کررہے ہیں۔ صوبے میں سب سے اہم کمیٹی پبلک اکاؤنٹس کمیٹی ہوتی ہے جو آج تک قائم نہیں ہوئی ہے اور متعدد قائمہ کمیٹیاں ہیں جن کے قیام کیلئے اتنی مدت گزر جانے کے باوجود کوئی زحمت آج تک نہیں کی گئی۔ وزیراعلیٰ مہینوں صوبے سے باہر (زیادہ تر اسلام آباد میں) رہتے ہیں لیکن صوبائی اسمبلی کے ہر ممبر کو ہرسال 25کروڑ روپے ترقیاتی فنڈ کے نام پر دیے جاتے ہیں لیکن صوبے کے طول و عرض میں ترقیاتی عمل کا کہیں وجود نہیں۔ 70فیصد اسکول بند ہیں۔ صوبے میں صرف ایک ہزار 5 سو 64 ڈاکٹر ہیں اور اس طرح 4ہزار ایک سو 98 افراد پر ایک ڈاکٹر بنتا ہے۔ لاقانونیت انتہا کو پہنچی ہوئی ہے حالانکہ فرنٹیئر کور کے افسروں اور جوانوں کی تعداد 50ہزار سے زیادہ ہے۔ گویا ہر 130/ افراد پر ایف سی کا ایک فرد متعین ہے۔نئے این ایف سی ایوارڈ کے تحت بلوچستان کا جو حصہ ملک کے محصولات (ٹیکس ریونیو) میں بنتا تھا، پہلی مرتبہ اس میں کئی گنا اضافہ ہوا ہے لیکن اس کا کوئی اثر عام آدمی کی زندگی پر یا صوبے کی معاشی حالت اور ترقیاتی کام پر نظر نہیں آتا۔ فوج کا دعویٰ ہے کہ وہ بیرکوں میں چلی گئی ہے مگر عملاً ایف سی اور خفیہ ایجنسیاں من مانی کر رہی ہیں۔ مرکز اور صوبوں میں ایک ہی پارٹی کی حکومت ہے لیکن صوبے کا وزیراعلیٰ برملا کہتا ہے کہ ایف سی میرے قابو میں نہیں۔عملاً فوجی آپریشن جاری ہے۔ صرف 2011ء کے بارے میں سرکاری اعدادوشمار کے مطابق دہشت گردی کے ایک ہزار 4سو76 واقعات ہوئے ہیں جن میں 36 بم حملے، 68دھماکے اور 134 گیس تنصیبات پر حملے شامل ہیں۔ ان حملوں میں 117 راکٹ فائر ہوئے اور 215 بارودی سرنگوں کے دھماکے ہوئے۔ 291/افراد کو اغوا کیا گیا۔ صرف ایک سال میں ہلاک ہونے والوں کی تعداد ایک ہزار سے زیادہ ہے۔ گزشتہ چند برسوں میں لاپتا افراد کی270 مسخ شدہ لاشیں ملی ہیں۔ ایک طرف بلوچ نوجوانوں کے خون سے ہولی کھیلی جارہی ہے، تو دوسری طرف پنجاب اور دوسرے صوبوں سے آکربسنے والے لوگوں کے ڈھائی سو سے زیادہ بے گناہ افراد، مردوں، عورتوں، بچوں کو بے دردی سے قتل کیا گیا ہے۔ پھر اس میں مسلک کی بنیاد پر کشت و خون کا بھی ایک حصہ ہے اور تازہ ترین واقعات میں پشتون مزدوروں کو بھی موت کے گھاٹ اُتارا جارہا ہے۔ اس کشت و خون کی ذمہ داری سب پر ہے۔ فوج، ایف سی، کوسٹل گارڈز، پولیس، لیوی اور علیحدگی پسند جماعتوں کے مسلح ونگ، سب کے ہاتھوں پر معصوم انسانوں کا خون ہے اور فوج، ایف سی اور خفیہ ایجنسیوں کی فوج ظفر موج کے باوجود نہ اصل مجرم پکڑے جاتے ہیں اور نہ ان بیرونی ہاتھوں کی نشان دہی ہوپاتی ہے جن کا بڑے طمطراق سے باربار ذکر کیا جاتا ہے۔جب تک یہ مسئلہ اپنے تمام سیاسی، سماجی اور معاشی پہلوؤں کے ساتھ حل نہیں ہوتا، بیرونی قوتوں کے کردار پر بھی قابو نہیں پایا جاسکتا۔ اصل مسئلہ سیاسی، معاشی اور اخلاقی ہے۔ حقیقی شکایات کا ازالہ ہونا چاہیے۔ مسائل کے حل کا ایک ہی راستہ ہے، اور وہ یہ کہ متاثر تمام افراد ( اسٹیک ہولڈرز) کو افہام و تفہیم اور حق و انصاف کی بنیاد پر مل جل کر حالات کی اصلاح کے لیے مجتمع اور متحرک کرنا ہے۔ مذاکرات کے علاوہ کوئی راستہ نہیں۔ اعتماد کا فقدان بہت بڑی رکاوٹ ہے۔ اس لیے اعتماد کی بحالی ہی پہلا قدم ہوسکتی ہے جس کے لیے فوجی آپریشن کا خاتمہ، عام معافی، تمام گرفتار شدہ اور لاپتا افراد کی بازیابی، نواب اکبربگٹی کے قاتلوں کے خلاف کارروائی کا آغاز اور بہتر فضا میں تمام سیاسی اور دینی قوتوں کی شرکت سے نئے انتخابات اور ایک بہتر قیادت کا زمامِ کار سنبھالنا ناگزیر ہے۔ بیرونی قوتوں کے کھیل کو بھی اسی وقت ناکام بنایا جاسکتا ہے جب ہم اپنے گھر کی اصلاح کریں اور جو حقیقی شکایات اور محرومیاں ہیں ان کی تلافی کا سامان کریں۔ 2005ء کی پارلیمانی کمیٹی کی سفارشات اور 2010ء کا بلوچستان کا پیکیج سیاسی حل اور انتظامِ نو کے لیے اولین نقشہٴ کار کی تیاری کے لیے بنیاد بن سکتے ہیں۔ اصل چیز اعتماد کی بحالی، سیاسی عمل کو شروع کرنا اور تمام قوتوں کو اس عمل کا حصہ بنانا ہے۔ عوام ہی کو حقیقی طور پر بااختیار بنانے سے نئی راہیں کھل سکتی ہیں۔ بہت وقت ضائع ہوچکا ہے۔ ایک ایک دن اور ایک ایک لمحہ قیمتی ہے۔ یہ ہمارا گھر ہے اور ہم ہی کو اسے بچانا اور تعمیرنو کی ذمہ داری ادا کرنا ہے۔ مسئلہ صرف بلوچستان کا نہیں بلکہ پاکستان کا ہے۔ بلوچستان کا پاکستان سے باہر کوئی مستقبل نہیں ہے اور نہ پاکستان کا بلوچستان کے بغیر وجود ممکن ہے۔ سیاسی اور عسکری دونوں قیادتوں کا امتحان ہے۔ 


کیا تاریخ پھر اپنے آپ کو دہرا رہی ہے؟...صبح بخیر…ڈاکٹر صفدر محمود
یہ کتنی بدقسمتی اور ہماری نااہلی ہے کہ پاکستان کو معرض وجود میں آئے پینسٹھ برس گزرے اور اس عرصے میں صرف چوبیس برس بعد ہم نے آبادی کے لحاظ سے اکثریتی صوبہ مشرقی پاکستان گنوا دیا اور اب اس کے سانحے کے 41 برس بعد پاکستان کا رقبے کے حوالے سے بڑا صوبہ بغاوت پر مائل ہے۔ اس میں کوئی شبہ نہیں کہ بلوچستان کا مشرقی پاکستان سے موازنہ نہیں کیا جاسکتا کیونکہ اول تو مشرقی پاکستان کا طویل بارڈر ہندوستان سے مشترک تھا جس کا ہندوستان نے خوب فائدہ اٹھایا اور مکتی باہنی کی آڑ میں ہندوستانی فوج نے مشرقی پاکستان ”فتح“ کرلیا۔ دوم مشرقی پاکستان کے برعکس بلوچستان میں بلوچوں کے علاوہ پشتون اور دوسرے لوگ بھی بستے ہیں جن کی اکثریت ہے اور وہ نا انصافیوں اور حکومت ِ پاکستان کی زیادتیوں کے باوجود علیحدگی نہیں چاہتے۔ البتہ قدرمشترک یہ ہے کہ مشرقی پاکستان اوربلوچستان دونوں میں بغاوت کی آگ بھڑکانے کی ذمہ داری فوج پر ڈالی جارہی ہے اوراسے فوجی آمریتوں کاشاخسانہ سمجھا جارہا ہے جوخاصی حد تک درست ہے۔ بلاشبہ فوجی آمریتوں نے مشرقی پاکستان کو مستقل احساس محرومی میں مبتلاکیا اوران کے مطالبات کو سیاسی اندازسے حل کرنے کی بجائے طاقت استعمال کی اور پھرمارچ 1971 میںآ رمی ایکشن کرکے مشرقی پاکستان کھو دیا۔کچھ یہی صورت بلوچستان میں بھی روارکھی گئی اور ”حقوق“ کی آواز اٹھانے والے بلوچ سرداروں اور دوسرے حریت پسند وں کو قیدو بندکی صعوبتوں کے دوران زندگی ہی سے آزاد کیا جاتا رہاحالانکہ یہ خالصتاً سیاسی مسئلہ تھا اور اسے سیاسی انداز سے حل کرنا چاہئے تھا۔ نتیجہ یہ نکلا کہ وہ بلوچستان جس نے قائداعظم کوچاندی سونے میں تولا تھا اورشاہی جرگے اوردوسرے متعلقہ اصحاب الرائے نے خود پاکستان میں شامل ہونے کا فیصلہ کیا تھا اس پاکستان سے محبت کرنے والے بلوچستان میں بے چینی، نفرت اور پھربغاوت کے انگارے بھڑکنے لگے۔ وفاقی حکومت بلوچستان کی ترقی پر اربوں روپے لگانے کا دعویٰ کرتی ہے لیکن میرامشاہدہ اور تجربہ یہ ہے کہ اس ضمن میں ہماری مختلف حکومتوں سے بنیادی غلطیاں ہوئیں جنہوں نے وقت گزرنے کے ساتھ اپنا رنگ دکھایا۔ اول توشروع ہی سے بلوچستان کو سرداروں کے ذریعے چلانے کی پالیسی پرعملدرآمد کیاگیا، بلوچستان کو صرف سرداروں کی آنکھوں سے دیکھا جاتا رہا اور اس سارے عمل میں ایسی کوئی حکمت عملی وضع نہ کی گئی جس کے ذریعے عوام کو بھی اس سیاسی عمل میں آہستہ آہستہ شامل کیا جاتا۔ ہر حکمران سرداروں کو روپے اور مراعات کی رشوت دے کر خوش رکھنے کی کوشش کرتارہا حتیٰ کہ ترقیاتی منصوبوں کے لئے بھی بڑ ی بڑی رقوم سرداروں کو دی گئیں جن کا نتیجہ یہ نکلا کہ ترقیاتی منصوبوں کا فائدہ عوام تک نہ پہنچ سکا اور وہ مسلسل محروم رہے۔ اسی مسئلے کادوسراپہلو یہ بھی ہے کہ رائلٹی کے نام پربلوچ سرداروں کو کروڑوں اربوں روپے دیئے گئے، کچھ سردار بھتہ بھی لیتے رہے لیکن انہوں نے اپنے علاقے کے عوام کی ترقی، تعلیم، صحت، پانی کی فراہمی، سڑکوں کی تعمیرپر کچھ بھی خرچ نہ کیاکیونکہ تعلیم، مواصلات اور صحت کی سہولیات آنے سے غلامی کی زنجیریں ڈھیلی ہوتی تھیں اور سرداربہرحال ان زنجیروں کو ڈھیلا ہونے کی اجازت دینے کیلئے تیارنہیں تھے۔ بہت سے بلوچ سردار، حکومت ِ پاکستان اور حکومتی اداروں سے کروڑوں روپے بھتہ لے کر اپنی عسکری قوت کی مضبوطی پر خرچ کرتے رہے۔ بیرون ملک رکھی گئی یہ رقوم آج ان بلوچ سرداروں کے صاحبزادگان کا بوجھ اٹھا رہی ہیں جو پاکستان سے علیحدگی کا مطالبہ کر رہے ہیں اور جلاوطنی کے پردے میں پاکستان دشمن قوتوں کے ہاتھوں میں کھیل رہے ہیں۔ مان لیا کہ بلوچستان میں ہندوستان، امریکہ اور کچھ بیرونی قوتیں ملوث ہیں اور وہ پاکستان کی کمزوری سے فائدہ اٹھانا چاہتی ہیں لیکن بنیادی سوال یہ ہے کہ ایسی صورت حال کس نے پیداکی؟ جس کے نتیجے کے طور پر ان قوتوں کو مداخلت کے مواقع ملے۔ ظاہر ہے کہ ہماری حکومتوں کی غیرمنصفانہ پالیسیاں اور پے درپے نااہلی اورسردمہری نے ایسے حالات پیداکئے جن سے فائدہ اٹھانے کے لئے بیرونی قوتیں اپنے وسائل کے ساتھ بلوچستان میں پہنچ گئیں اور اپنا کھیل کھیلنے لگیں کیونکہ ان کے سامنے مشرقی پاکستان کی مثال موجود تھی۔ ہم نے اگر مشرقی پاکستان کے سانحے سے سبق سیکھا ہوتا توہمارے بے بصیرت حکمران بلوچستان کی محرومیوں اور مسائل کو سیاسی انداز سے حل کرتے لیکن ٹریجڈی یہ ہے کہ ہم نے بلوچستان میں بھی وہی نسخہ آزمایا جو مشرقی پاکستان میں بے اثر ثابت ہوچکا تھا۔ اس نسخے کا نقطہ عروج سرداراکبربگٹی کا قتل، حکومت کی جانب سے مرحوم کی نماز جنازہ اور پھر دفن تھا جس نے بلوچوں کے دلوں میں اتنے گہرے زخم لگائے کہ بغاوت کا خون بہہ نکلا۔ سردار اکبر بگٹی کا بہیمانہ قتل ہماری تاریخ کا بڑا سانحہ ہے جس نے جلتی پرتیل کا کام کیا ہے۔ بنیادی طور پربلوچستان میں نفرت کی آگ لگانے اور بھڑکانے کی ذمہ داری جنرل پرویزمشرف پر عائدہوتی ہے جس میں سیاسی بصیرت کا قحط تھا اور جو قومی مسائل کو سمجھنے کی اہلیت سے تہی دامن تھا۔ ملکی معاملات کو جرنیلوں اور ایجنسیوں کے سپردکرکے خود عیش و عشرت میں مصروف رہنے والا جنرل پرویز مشرف خالصتاً فوجی انداز میں ہر مسئلے کاحل طاقت کے استعمال میں سمجھتا تھا۔ چنانچہ وہ اپنی بے بصیرت پالیسیوں سے بلوچستان کے دل پر ایسے زخم لگا گیا جسے جنرل کیانی کی دوستانہ پالیسیاں بھی مندمل نہیں کرسکیں۔ افسوس تو اس بات کا ہے کہ ایک طرف جنرل کیانی بلوچ طلبہ کے لئے تعلیمی و تربیتی ادارے قائم کرکے بلوچ نوجوانوں کیلئے روزگار اور نوکریوں کے دروازے کھول رہے ہیں اوربلوچ نوجوانوں کو فوج میں بھرتی کیا جارہا ہے اور دوسری طرف بلوچستان سے نوجوانوں کو اٹھانے اور ان کی نعشیں واپس کرنے کا بھی سلسلہ جاری ہے۔ باغی سرداروں کے علاوہ بعض متوازن ذہن کے بلوچ لیڈران اور محترم بزنجو جیسے سیاستدا ن اس دردناک کارروائی اور رویئے کی ذمہ داری ایجنسیوں پرڈالتے ہیں جبکہ ایجنسیوں کے کرتادھرتااپنی صفائی پیش کرنے میں ناکام رہے ہیں چنانچہ ملک بھر میں ایک تاثر ابھر رہا ہے کہ آئی ایس آئی اور دوسری خفیہ ایجنسیاں نہ صرف بلوچستان بلکہ پورے ملک میں لوگوں کو اٹھانے اور ٹارچر کے ذریعے قتل کرنے کی ذمہ دار ہیں۔قوم اپنی ایجنسیوں سے ایسی کارروائی کی توقع نہیں کرتی اس لئے قوم اور ان اداروں کے درمیان فاصلے بڑھ رہے ہیں جن کے سائے فوج جیسے اہم ادارے پر پڑ رہے ہیں۔ یہ صورت نہایت افسوسناک اور ملکی مفاد کے منافی ہے کیونکہ فوج اورفوجی ایجنسیوں کو قومی حمایت کی ضرورت ہمیشہ رہتی ہے، اگر ان مجرمانہ کارروائیوں میں غیرملکی ایجنسیاں ملوث ہیں تو انہیں بے نقاب کرنا بھی ہماری ایجنسیوں کی ذمہ داری ہے اور جب تک ایسا نہیں ہوتا عوام اس کا الزام اپنی ہی ایجنسیوں کو دیں گے۔ یہ پیچیدہ صورتحال جنرل کیانی کے لئے ایک چیلنج کی حیثیت رکھتی ہے اور انہیں اس دلدل سے نکلنے کی کوئی حکمت عملی وضع کرنا ہوگی۔
کس کس بات کا رونا رویا جائے کہ موجودہ حکومت کو اقتدار سنبھالے چاربرس گزرے اور اس عرصے میں بھی بلوچستان کے زخموں پر مرہم رکھنے کے لئے کچھ نہیں کیا گیا۔ نہ ہمیں صدر زرداری کے بلوچ ہونے کا فائدہ پہنچا اور نہ ان کی معافی اور ترقیاتی پیکیج نے رنگ دکھایا۔ موجودہ حکومت کی سردمہری اور نااہلی کے سبب سارا بلوچستان لاقانونیت کے ہاتھوں یرغمال بن چکا ہے اور نوبت بایں جا رسید کہ کوئٹہ سے باہر نکلتے ہی بلوچستان حکومت کا نام و نشان مٹ جاتاہے اور تعلیمی اداروں پر پاکستانی پرچم لہرانے اورترانہ پاکستان پڑھنے کی بھی اجازت دی جاتی۔ سینکڑوں غیر بلوچ آبادکار ٹارگٹ کلنگ کا نشانہ بن چکے، ان گنت اغوا ہو چکے اورہرطرف وارداتیں کرنے والوں کا راج ہے۔ ایک طرف بغاوت کے انگارے سلگ رہے ہیں تو دوسری طرف لوگ احساس تحفظ سے محروم ہوچکے ہیں۔ میاں نواز شریف ٹھیک کہتے ہیں کہ ان حالات میں اے پی سی مسئلے کا حل نہیں کیونکہ چارسالہ دور ِ حکومت میں موجودہ حکمرانوں نے بلوچستان کو قومی دھارے میں واپس لانے کے لئے کچھ نہیں کیا۔ اگر وہ اس مسئلے سے ذرہ بھر بھی مخلص ہوتے تو آج نہ امریکی کانگریس میں بلوچستان کی بازگشت سنی جاتی اور نہ ہی یوں کھلم کھلا آزادی کاعلم بلندہوتا۔ میں یہ سوچ کرڈر جاتاہوں کہ ہماری تاریخ میں باربارحکمرانوں کی بداعمالیوں اور نااہلیوں کی سزا پاکستانی عوام کو ملتی رہی ہے۔ کیا ایک بار پھرتاریخ اپنے آپ کو دہرا رہی ہے!

Balochistan In Historical Perspective

Now a days, the basic problem is that people are not aware of history, everyone goes by what the media feeds them and media is Zionist dominated. What the media is telling are what the Zionists want to achieve therefore they engineer the facts; in most cases the facts are removed or replaced by the people in between so that no linkages can be established.
Since past sometime, United States, the United Kingdom and one silent participant Australia are busy distorting the facts and presenting stories out of context. In this game, as admitted by Manmohan Singh, the Indian Prime Minister in a meeting with Yousaf Raza Gillani at Sharmal Shaikh that India has linkages with Baloch insurgency and dissidents. The role of Zionist Israel cannot be ruled out since it’s behind everything that’s happening in the world but more so in the Muslim World. In case of Pakistan Zino-Hindutwa axis are very strong.
Our educationists and sociologists have failed to impart the education of history in its true perspective that is precisely the reason that today we are a lost nation. Everyone tends to believe what the West says and they go by it. Politicians are not aware of the history as most people in the assemblies consists of those who either are not aware of their own history or are in the process of taking new identities to delink from their past. With this sort of people in the parliaments, one can never expect anything good but what suits them the best.
In 1910, a Scottish-American, Andrew Carnegie, who had made, his fortune in 'Steel Industry', left a $10 million Endowment for international peace-which is the fore-runner of other Carnegie related ventures, however, what his intentions had been, and what the endowment has created are two different aspects. The Carnegie Journalist program, was launched in 1974, though with an outward image to anticipate, 'Near-Horizon' problems, in reality it was to induct journalists from world over, to create a hype, to keep a check on, the soviets (USSR) global moves. The journalists went for superficial, which an average reader could co-relate with. So, started the 'Awareness of the Baluchistan issue.'  
An insurgency was very much so on ground, however no one bothered to find the reason why? The British legacy had left their created Sardars, who while retaining their feudalistic powers, wanted to gain, the political legitimacy as well. They followed the policy of what is mine is mine, and what is yours (of the people of their tribes) is also mine!
The royalties taken on concessions, were technically for the welfare of the people, within the tribal setups, but spent by the Sardars as their own bounty, while the poor people, had no recourse but move in an exodus, from the regions, as is seen, in the last over 100 years, to seek a living elsewhere.
The tribes of the Sindh valley over the past 1600 years or so have been constantly on the move; as one studies and discovers, natural calamities, plagues, and wars all took their toll. The transformation from one major tribal setup to another, had been a question of survival or escape from the domination of the strong and the cruel. Our Social mores, are based on an egalitarian society, and people of the area have always hated the feudal system to the core of their hearts, and hence the refuge in the wilderness or the remote valleys, But the intruders have from time to time imposed on us their lackeys or the willing amongst us who sold their souls, for a gain.
The geographic boundaries, which Pakistan was thrust with were legacy of our past rulers, though with reference to region under study its bulk area came, affiliated with either old Alor or Multan, Administrative, boundaries, Even in the Jam Nizam ud din Nandah period, (1461-1508) In the west, Till Bolan, inclusive of the Kaachi plains, was the part of, throne of Sindh. As were the Tal-chotiali, chacha, and barkhan regions, regions, wherein comes the present Mari and Bugti areas. It was in Akbar's time that Kandahar provinces, limits were extended till Duki. Rest being part of Multan Suba, as was Bolan and Kaachi areas, too.
The areas were well populated, and fertile, with Saraiki speaking people, when Naseer khan Barrohi, was given these areas,1740, for the services rendered, he pushed out the old people and transplanted them, with people of his own confederacy, the Eastern passes, of the Rohe Suleiman Range had been gateways of Trade, since Ancient Times, In the Mughal era with opening of Khyber pass, majority of Trade routes suffered, the cause, being the Movements, of Bayazids Ansari, heretics, and expansion of Safavid's in the east.
Now coming to the most pertinent question, which being, is the present head of Bugti tribe and its Sept's (clans), Actually Balochi???
For that a study of the Notes on the Balochi, Barrohi, and the Sindhi tribes, should suffice.
Immediately after the creation of Baluchistan entity by the British, the Government ordered,
that the data be made of the Ethnic composition of various tribes of the region and inter-related ones, all the Mukhtiars and Mahaska’s, in the revenue departments, in the districts concerned were ordered, The reports compiled, from, communications, histories, manuscripts and the popular oral accounts, which also covered, profession of, various, tribes, matrimonial, and other related customs, were submitted to  Drum. Daudpota, member, Sindh public service commission, and published in 1901.
The excerpts of the report state (p-26/27), covering the Bugti tribe, In January 1890,on the recommendation of Robert Sandmen, Shahbaz khan, was conferred with the tittle of a Nawab, he was also later given a large tract of land on the Jamrau canal, for rendering assistance, during the outbreak of the ,HUR, in 1896/1897.Here without going in the details of the 24 Sept or clans of Bugti Confederacy, the report states, that, The chief of the tribe is Nawab Shahbaz Khan, Rahejo Bugti, son of Ghulam Murtaza Khan rahejo Bugti, A popular account says that Rahejo or more commonly called, Rahuja, are from the Major Sindhi tribal set up of the 'Samma', to which the great ancestor of the present Bugti chief belonged, and that by Association with the Balochi's and settlement in the old Bugti hills and streams, his descendants became Bugti Baloch, and if we study the Samma, tribal Sept's/clans which number in all 766,we find Raheja, very much so part of their entity (pages-44 to 53,and for more details in minor off shoots, pages 89 to 97)
If one follows the Baloch population, one would more Baloch living in the Punjab alone than what are living in Balochistan; then there is a strong Baloch population in Sindh as well. All these Baloch shifted out from Balochistan for various reasons and one of them was the treatment meted out to these people by the Sardars therefore they took a refuge away from their ancestral places.
These Sardars have always demanded money for their loyalties but never spent a penny on the welfare of their people. When one meets the tribesmen, they show resentment and unhappiness with these Sardars and their system.
Makran Coast is a different ethnic and cultural background. It was under the occupation of Sultanate of Oman. In 1956, Feroze Khan Noon, then the Prime Minister of Pakistan had bought it by paying cash to Oman. Therefore it does not form part of Balochistan, also the Pathan population of Balochistan is over 50% and then there are settlers and Brohis also. Thus the entire land does not belong to the Baloch.
Have people and media men in particular forgotten that on the 1973 constitution even the Baloch Sardars had their signatures to approve it unanimously now how can they claim that Pakistan has occupied their lands forcefully.

Sunday, February 19, 2012

Islam through Evolution or Revolution?

The influence of religion in society has become increasingly contentious in recent years. In the past few centuries, most stable societies have been underpinned by a single religion. There have been competing factions, organisations and sects contained within a society. Often, as in the case of different sects, there has been a division within the society on religious grounds as well.

Nevertheless, there have been indisputable conflicts, often politically based. These have been present in all the major religions of the world for several centuries. A number of factors have led to the importance of religious divides in recent decades.
Religion has influenced societies mainly through two kinds of religious organisations — reformist and political.

A reformist organisation generally has a flexible framework. There is no hierarchy and the leader does not have absolute authority. As merely the head of an organisation, he remains obscure and does not assert authority. There are no low or high ranks and all members have equal status with membership open to all. The only restriction is to strictly devote their time to the organisation; the main approach being to change a society immersed in corruption and worldly affairs.  [Videos on Tablighi Jamat]

A reformist organisation believes in an evolutionary process to change the minds of the people, emphasising mainly on simple preaching for the misled. The best methods advocated to convert people are meditation and praying. The organisation holds its general gathering regularly to bring all its members and sympathisers together which creates a social bond. One of the best examples being the Tablighi Jamat, an organisation founded before partition by Maulana Ilyas in 1926. Its main task was to counter the Shudhi movement to reconvert those Muslims who had reverted back to Hindu practices.

To restore Muslim communities to Islam, Maulana Ilyas adopted the simple approach of asking them to repeat the kalima saying that the person believed in God and Prophet Muhammad (PBUH). He did not force them to forsake their tribal customs or cultural practices. After partition, the Jamat continued to work both in India and Pakistan. Every year a large congregation is held where thousands of people participate to show their devotion to and sympathy with the organisation. Besides, their members travel in delegations to different cities and towns to preach religion.

The Jamat does not believe in propaganda. Its motive is ‘na kharcha, na charcha, na parcha’ or no expense, no propaganda, no pamphlets. They are not interested in politics and stay away from political disputes. They are not in favour of issuing statements on Palestine or Kashmir and do not condemn any country as imperialist, nor as an enemy of Islam.

Their belief is to convert the whole world to Islam, and that would ultimately solve all disputes and would, in their opinion, bring about world peace. Their policy therefore is tolerance, not violence. They do not interfere in the country’s politics, neither support any political party in elections.

Being non-political, they devote their energies to reforming the corrupt society. They remain silent on government matters and do not criticise democracy or dictatorship. Since they are in no conflict with the government, their non-political character suits every type of government.

The Tablighi Jamat’s popularity is increasing in Pakistan. This is indicated by the huge public attendance at their annual gathering. It attracts retired civil and military officials who can not only find time to go on trips and missions to different parts of the country and abroad but can also bear their own expenses.

The main reason for their success is that the Jamat communicates with the common man. Since they believe that human nature is basically good, therefore it is possible to change the people from evil to virtuous. The Jamat is not looking for radical change or revolution but only for people who join and promote its mission sincerely and not for any personal or political benefits.

The other type of religious organisation is politically oriented and wants to transform society from the top. Many believe that human nature is evil and can only be reformed by force and coercion. They are well organised, have a systematic structure where the leader enjoys absolute power and authority and all its members are obliged to obey him.

Since the political organisation has an advisory board or council, its membership is based on certain requirements: one should be religious according to their standards alone, which makes the organisation hierarchical. The main agenda is to achieve power by any means, be it through a revolution, armed struggle or democracy.

A political religious organisation propagates its agenda, uses all available sources of publicity and often has its own publications. It organises public meetings and processions. Its policies include supporting causes like Palestine and Kashmir and condemning America and other powers as anti-Muslim.

The Jamat-i-Islami is an example of such a politically oriented religious organisation. It has contacts with similar organisations in the Muslim world such as the brotherhood in Egypt. They have compromised in the past with dictators to share political power in order to change and reshape society according to their manifesto. They form a coalition with different parties to contest elections and are intolerant of liberal and secular groups.
Such religious organisations have an impact on all political parties which include religious issues in their manifestos. Moreover state institutions such as bureaucracy and the army are heavily influenced by their religious teachings and make attempts to impose Shariah. Though religious parties cannot win an absolute majority in elections, even the so-called liberal political parties are prepared to be partisan to their agenda.

"The means and the end"  By Mubarak Ali: http://www.dawn.com/2012/02/19/past-present-the-means-and-the-end.html

Allah does not need us to spread Islam, it is for own good that we ourselves practice and invite/remind others about message of Islam. How to do it, it is clearly known  through Quran and Sunnah of Prophet (pbuh) and his noble companions. All those who are sincerely committed to the cause of Islam according to their best of understanding are doing good job, Allah knows it & may reward them. It is trendy to criticize while we do nothing ourself. 
  • There be no compulsion in religion. The right direction is henceforth distinct from error. [Quran:2;256-257]
  • If Allah wanted He could have made all of you a single nation. But He willed otherwise in order to test you in what He has given you; therefore try to excel one another in good deeds. Ultimately you all shall return to Allah; then He will show you the truth of those matters in which you dispute.[Quran;5:48]
  • Invite (all) to the way of thy Lord with wisdom and beautiful preaching; and argue with them in ways that are best and most gracious: for thy Lord knows best who have strayed from His Path and who receive guidance.[Quran;16:125]

Saturday, February 18, 2012

Anti-Americanism in Muslim World

By Dr. Muzaffar Iqbal
Anti-Americanism is a global phenomenon: from the proverbial Arab street to the remote regions of Chile—the loneliest country of the world, as Pablo Neruda called his homeland—and from the tree-lined streets of Paris to those of desiccated Qandhar, there is no place on earth where Americans are not passionately hated. There is nothing sensational in this statement and Americans are the ones who are most aware of this global reality. Consequently, they have devised mechanisms to deal with it.
Like all things American, this is not an ad hoc arrangement brought to bear on certain incidents; it has a fully institutionalized policy, with its own budgetary head. Americans know that they cannot eliminate anti-Americanism, so the job of the American strategists is to keep anti-Americanism within a “comfort zone”.
The comfort zone of anti-Americanism is clinically defined along with a convoluted premise: anti-Americanism is a fact of life, its existence to America is not a threat per se as long as it is kept from bringing about any change which will threaten American interests. If it can be managed, anti-Americanism is actually good for America.
The global hatred against America thus transforms from a genuine and legitimate response of helpless people against overt and covert American actions and policies to a strategic management issue. Management requires direct and active American participation in the ebb and flow of anti-Americanism around the world. Americans long ago decided that the most economical way of doing so is to divide the world into regions or zones, based on the reasons, frequency, and historical patterns of anti-Americanism. South America is one zone, Europe another; the two American neighbors, Canada to the north and Mexico to the south, form yet another region. Non-Muslim parts of Africa are of least interest to Americans in this regard, both because of the low impact factor in global affairs and because of relatively low geo-strategic importance. For the purposes of managing anti-Americanism, the entire Muslim world is taken as one large zone within which there are several smaller regions.
Former American President Richard Nixon advised America’s policy makers to tackle the Muslim world with utmost attention. In his influential 1992 book, Seize the Moment: America’s Challenge in a One-Superpower World, he strategized the American plan to manage anti-Americanism by construing this global phenomenon as pressure in a boiling pot and he explained that this pressure needs safety release valves so that, from time to time, its destructive power can be dissolved. Destructive power, as far as Americans are concerned, would be the ability of this pressure to bring about a genuine change in the leadership of the country where anti-Americanism has reached dangerous levels.
One of the most important pieces of advice he gave to American policy makers was to orchestrate such political action within these countries which would provide vents for the release of built-up anti-Americanism before it exploded and become out of hand. This is widely practiced. Thus, from time to time, one sees mass rallies against America in countries such as Egypt, Pakistan, Yemen, and even American-occupied Afghanistan. The purpose of these rallies is to provide an emotive release to the pressure so that it remains ineffective.
In most of these rallies, fiery speeches are made against America. Threats are given to immediately stop this or that policy or otherwise such and such action will be taken. Masses show up in these rallies by the thousands. They are then let loose on streets. They break traffic signs, loot banks and stores, break windows, destroy cars, security forces beat them, and then all becomes calm. Most of the leadership which orchestrates these rallies is paid by Americans in various ways. Sometimes a few innocent newcomers join these shows, but mostly it is master-minded by American managers. Over the decades, this strategy has worked wonders for Americans. Death and destruction caused by such rallies is, of course, mere collateral damage.
Seen from the American lens, there is nothing in this. Whether it is drone attacks in Pakistan, which continue to this day, the indiscriminate bombing of cities like Baghdad and Kabul, the use of lethal, radioactive ammunition in the Gulf war, or the scorch earth policy in Vietnam, Americans see nothing wrong on their part; anti-Americanism for them is other people’s problem; it has nothing to do with what they do.
What is utterly immoral in this whole affair is the American denial of the genuine response of the oppressed people of the world to a global power which has so much blood on its hands that no other power in history can match it. The world has paid a heavy price for America’s rise to become the lone superpower of the world during the last sixty years. The history of American crimes against other people has yet to be written, but just the main events of this global crime are enough to condemn this rouge state to become the object of perpetual hatred of people from around the world. Americans have killed more people in the world than any other country in covert and overt operations which have covered continents, not just countries.
South America is now coming out the dark era of bought military generals, and its people are slowly discovering the damage done to their environment and how their natural resources were plundered. The Muslim world is nowhere close to the emancipation from America which the South Americans have achieved through a series of revolutions which have brought the next generation of leadership to the forefront.
As opposed to the politically enlightened South Americans, most of the Muslim world is still ruled American-appointed kings and Amirs or emotionally charged mass-politics where pseudo religious leaders whip up anti-Americanism in mass rallies on behest of their masters in Washington, let up on the release valves, and then go back to their comfortable villas bought with American money. It may take another generation before Muslims can begin to understand and use the genuine response of masses to American actions and bring about a permanent change in their countries.

Even in the so called democracies like in Pakistan, Iraq, Afghanistan etc, the corrupt rulers are kept in power with American support covert or overt. It is  in their interest to keep exploiting the Anti American feelings among masses to boost American support vital for their survival. 

Thursday, February 16, 2012

Divided We Stand: Sectarianism

Every religion has evolved through two movements, namely revivalist, and progressive. A revivalist movement emerges in a backward and intellectually bankrupt society where political, social and economic problems appear to be unsolvable, and disillusionment and disappointment set in. In these circumstances, the slogan of revivalism is raised by a cleric or a policy maker to regain past glory.

Instead of creating a new system and producing new ideas and thoughts, a revivalist movement attempts to bring back the past model to solve problems of the present time. Revivalists believe that the past model of religious teaching is still relevant and would work miraculously to reform society.

On the other hand, progressive movements emerge in a society which is in a process of development and needs a new interpretation of religion. But such a movement requires intellectual creativity to readjust religion to the changing situation and justify its advancement in various social and cultural aspects. In this way, revivalists and progressives contradict each other.

One adheres to the past as an efficient model whereas the other creates a new system by re-interpreting religion. Religious movements do not convert the majority of society and appeal only to a minor section which consequently becomes a sect that strictly follows its teachings.

Every sect then tries to assert its identity and attempts to preserve it by not integrating with other sects and communities. Each sect views the other with suspicion, condemning the other group’s teachings as irreligious and misleading.

As a result of sectarian interpretation, religion no longer remains a monolithic faith. Divided into different units, it serves the interests of different groups. In fact, this keeps religion alive and workable.

However, each sect is threatened by the majority which condemns the formation of sects and adopts a policy either to reconvert them or crush them. When it becomes difficult to survive among the majority, they retire from the centre and take refuge in the periphery where they can follow their beliefs without interference.

In Muslim societies, the Druz are perhaps the best examples of those who chose to live in the mountainous area to live far away from central authority. In Christianity, the Amish sect living mostly in the United States follows their own teachings based on medieval times and a lifestyle that does not involve modern technology. In the US, the Amish have survived due to democracy and their own geographical location available to them. They enjoy rights as a community to observe their own teachings which does not conflict with the constitution.
When we study the history of religious sects we find that the majority regards a breakaway faction as a serious crime and makes attempts to bring it back to the mainstream fold.

This creates intolerance in society. Some sects prefer not to involve in politics and utilise their energies in trade and commerce and become a financial power.

Religious sects are a product of social, political and economic needs of a particular time. Many vanish after fulfilling their mission. This is how old sects disappear and new sects come into being as a demand of changing times.
By Mubarak Ali: http://www.dawn.com/2012/02/12/past-present-divided-we-stand.html

Monday, February 13, 2012

! ویلےنٹائن ڈے اور اسلام Valentine's Day & YOU

During last few years, celebration of Valentine's Day has become a social and cultural phenomena among Muslim societies. People have found it to be an easy way to express love to their near and dear one's. They consider it to be a just social phenomena which has nothing to do with religion. The oldies and religious scholars are in habit of resisting every thing which is enjoyable. There is a need to look at this issue rationally. Enjoyments and pleasures are not forbidden in Islam, if they are with in bounds of morality. Allah says:
 قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّـهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ ۚ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۗ كَذَٰلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ﴿٣٢ قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالْإِثْمَ وَالْبَغْيَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُوا بِاللَّـهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَانًا وَأَن تَقُولُوا عَلَى اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿٣٣
Say, `Who has forbidden the adornment of ALLAH which HE has produced for HIS servants and the good things of HIS providing?' Say, `They are for the believers in the present life and will be exclusively for them on the Day of Resurrection.' Thus do WE explain the Signs for a people who have knowledge. Say: My Lord has only prohibited indecencies, those of them that are apparent as well as those that are concealed, and sin and rebellion without justice, and that you associate with Allah that for which He has not sent down any authority, and that you say against Allah what you do not know.

Valentine’s Day is a modified form of old Roman festival, which continued to be celebrated until after the Romans became Christian. This festival became connected with the saint known as Valentine who was sentenced to death on 14 February 270 CE. The non believers still celebrate this festival, during which immorality and evil are practised widely. It is not permissible for a Muslim to celebrate any of the festivals of the non believers, because festivals come under the heading of shar’i issues which are to be based on the sound texts.
ویلےنٹائن دن ایک jaahili رومن تہوار ہے، جس کے بعد رومیوں عیسائی بن گیا جب تک منایا جائے گا جاری رکھا ہے.یہ تہوار بن گیا ویلنٹائن جنہوں نے 14 فروری 270 عیسوی کو موت کی سزا سنائی گئی تھی کے طور پر جانا جاتا ہےسنت کے ساتھ منسلک ہےکفار اب بھی اس تہوار کو منانے کے، جس کے دوران شر و فساد اور وسیع طور پر مشق کر رہے ہیںاس جشن کے بارے میں مزید تفصیلات کے لیے براہ مہربانی ملاحظہ کریںویلےنٹائن دن منانے.
کفار کے تہواروں میں سے کسی کو منانے کے لئے ایک بھی مسلمان شخص کے لیے جائز نہیں ہے، کیونکہ تہوار شرعیمسائل جو آواز کی نصوص پر مبنی کیا جانا ہے کی سرخی کے تحت آتے ہیں.
اردو ویڈیو ویلےنٹائن ڈے اور اسلام: http://youtu.be/JgXOjAP5zZo

Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah (may Allaah have mercy on him) said: Festivals are part of sharee’ah, clear way and rituals of which Allaah says (interpretation of the meaning):

“To each among you, We have prescribed a law and a clear way”

[Quran; al-Maa’idah 5:48]

“For every nation We have ordained religious ceremonies which they must follow”

[Quran: al-Hajj 22:67]

-- such as the qiblah (direction faced in prayer), prayer and fasting. There is no difference between their participating in the festival and their participating in all other rituals. Joining in fully with the festival is joining in with kufr, and joining in with some of its minor issues is joining in with some of the branches of kufr. Indeed, festivals are one of the most unique features that distinguish various religions and among their most prominent symbols, so joining in with them is joining in with the most characteristic and prominent symbols of kufr. No doubt joining in with this may lead to complete kufr.                                              

Partially joining in, at the very least, is disobedience and sin. This was indicated by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) when he said: “Every people has its festival and this is our festival.” This is worse than joining them in wearing the zinaar (a garment that was worn only by ahl al-dhimmah) and other characteristics of theirs, for those characteristics are man-made and are not part of their religion, rather the purpose behind them is simply to distinguish between a Muslim and a kaafir. As for the festival and its rituals, this is part of the religion which is cursed along with its followers, so joining in with it is joining in with something that is a cause of incurring the wrath and punishment of Allaah. End quote from Iqtida’ al-Siraat al-Mustaqeem (1/207).

He also said (may Allaah have mercy on him): It is not permissible for the Muslims to imitate them in anything that is uniquely a part of their festivals, whether it be food, clothing, bathing, lighting fires, refraining from a regular habit, doing acts of worship or anything else. It is not permissible to give a feast or to give gifts, or to sell anything that will help them to do that for that purpose, or to allow children and others to play games that are part of the festivals, or to wear one’s adornments.

To conclude: the Mulsims should not do any of their rituals at the time of their festivals; rather the day of their festival should be like any other day for the Muslims. The Muslims should not do anything specific in imitation of them. End quote from Majmoo al-Fataawa (25/329).

Al-Haafiz al-Dhahabi (may Allaah have mercy on him) said: If the Christians have a festival, and the Jews have a festival, it is only for them, so no Muslim should join them in that, just as no Muslim should join them in their religion or their direction of prayer. End quote from Tashabbuh al-Khasees bi Ahl al-Khamees, published in Majallat al-Hikmah (4/193)

The hadeeth to which Shaykh al-Islam Ibn Taymiyah referred was narrated by al-Bukhaari (952) and Muslim (892) from ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her) who said: Abu Bakr came in and there were two young girls of the Ansaar with me who were singing about what had happened to the Ansaar on the day of Bu’aath. She said: And they were not (professional) singing girls. Abu Bakr said: “Musical instruments of the shaytaan in the house of the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him)?!” and that was on the day of Eid. The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “O Abu Bakr, every people has a festival and this is our festival.”

Abu Dawood (1134) narrated that Anas (may Allaah be pleased with him) said: When the Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) came to Madeenah, they had two days when they would play. He said: “What are these two days?” They said: “We used to play on these days during the Jaahiliyyah.” The Messenger of Allaah (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Allaah has given you instead of them two days that are better than them: the day of al-Adha and the day of al-Fitr.” This hadeeth was classed as saheeh by al-Albaani in Saheeh Abi Dawood.

This indicates that festivals are among the characteristics by which nations are distinguished, and it is not permissible to celebrate the festivals of the ignorant and the mushrikeen (polytheists).

The scholars have issued fatwas stating that it is haraam to celebrate Valentine’s Day.

1 –Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (may Allaah have mercy on him) was asked:

In recent times the celebration of Valentine’s Day has become widespread, especially among female students. It is a Christian festival where people dress completely in red, including clothes and shoes, and they exchange red flowers. We hope that you can explain the ruling on celebrating this festival, and what your advice is to Muslims with regard to such matters; may Allaah bless you and take care of you.

He replied:

Celebrating Valentine’s Day is not permissible for a number of reasons.  

1-     It is an innovated festival for which there is no basis in Islam.

2-     It promotes love and infatuation.

3-     It calls for hearts to be preoccupied with foolish matters that are contrary to the way of the righteous salaf (may Allaah be pleased with them). 

It is not permissible on this day to do any of the things that are characteristic of this festival, whether that has to do with food, drinks, clothing, exchanging gifts or anything else. 

The Muslim should be proud of his religion and should not be a weak character who follows every Tom, Dick and Harry. I ask Allaah to protect the Muslims from all temptations, visible and invisible, and to protect us and guide us. 

End quote from Majmoo’ Fataawa al-Shaykh Ibn ‘Uthaymeen (16/199)

2 – The Standing Committee was asked: Some people celebrate Valentine’s Day on the fourteenth of February every year. They exchange gifts of red roses and wear red clothes and congratulate one another. Some bakeries make red coloured sweets and draw hearts on them, and some stores advertise products that are especially for this day. What is your opinion on the following:

1-     Celebrating this day

2-     Buying things from the stores on this day

3-     Storekeepers who are not celebrating it selling things that may be given as gifts to people who are celebrating it?

They replied:

The clear evidence of the Qur’aan and Sunnah – and the consensus of the early generations of this ummah – indicates that there are only two festivals in Islam: Eid al-Fitr and Eid al-Adha. Any other festivals that have to do with a person, a group, an event or anything else are innovated festivals, which it is not permissible for Muslims to observe, approve of or express joy on those occasions, or to help others to celebrate them in any way, because that is transgressing the sacred limits of Allaah, and whoever transgresses the sacred limits of Allaah has wronged himself. If the fabricated festival is also a festival of the kuffaar, then the sin is even greater, because this is imitating them and it is a kind of taking them as close friends, and Allaah has forbidden the believers to imitate them and take them as close friends in His Holy Book. And it is proven that the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever imitates a people is one of them.” Valentine’s Day comes under this heading because it is an idolatrous Christian festival, so it is not permissible for a Muslim who believes in Allaah and the Last Day to observe it or approve of it or congratulate people on it. Rather he has to ignore it and avoid it, in obedience to Allaah and His Messenger, and so as to keep away from the causes that incur the wrath and punishment of Allaah. It is also haraam for the Muslim to help people to celebrate this or any other haraam festival by supplying any kind of food or drink, or buying or selling or manufacturing or giving or advertising etc., because all of that is cooperating in sin and transgression and is disobedience towards Allaah and His Messenger (peace and blessings of Allaah be upon him). Allaah says (interpretation of the meaning):

“Help you one another in Al‑Birr and At‑Taqwa (virtue, righteousness and piety); but do not help one another in sin and transgression. And fear Allaah. Verily, Allaah is Severe in punishment”

[al-Maa’idah 5:2]

The Muslim must adhere to the Book of Allaah and the Sunnah in all his affairs, especially at times of fitnah when evil is widespread. He should be smart and avoid falling into the misguidance of those who have earned Allaah’s anger and who have gone astray, and the evildoers who have no fear of Allaah and who do not have any pride in being Muslims. The Muslim must turn to Allaah and seek His guidance and remain steadfast in following it, for there is no Guide except Allaah and no one can make a person steadfast but Him. And Allaah is the source of strength. May Allaah send blessings and peace upon our Prophet Muhammad and his family and companions. End quote.

3 – Shaykh Ibn Jibreen (may Allaah preserve him) was asked:

Among our young men and women it has become common to celebrate Valentine’s Day, which is named after a saint who is venerated by the Christians, who celebrate it every year on February 14, when they exchange gifts and red roses, and they wear red clothes. What is the ruling on celebrating this day and exchanging gifts?

He replied:

Firstly: it is not permissible to celebrate these innovated festivals, because it is an innovation for which there is no basis in Islam. It comes under the heading of the hadeeth of ‘Aa’ishah (may Allaah be pleased with her), according to which the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) said: “Whoever introduces anything into this matter of ours that is not part of it will have it rejected.”

Secondly: it involves imitating the kuffaar and copying them by venerating that which they venerate and respecting their festivals and rituals, and imitating them in something that is part of their religion. In the hadeeth it says: “Whoever imitates a people is one of them.”

Thirdly: it results in evils and haraam things such as wasting time, singing, music, extravagance, unveiling, wanton display, men mixing with women, women appearing before men other than their mahrams, and other haraam things, or things that are a means that leads to immorality. That cannot be excused by the claim that this is a kind of entertainment and fun. The one who is sincere towards himself should keep away from sin and the means that lead to it.

And he said:

Based on this, it is not permissible to sell these gifts and roses, if it is known that the purchaser celebrates these festivals or will give these things as gifts on those days, so that the seller will not be a partner of the one who does those innovations. And Allaah knows best. End quote.

And Allaah knows best.