Featured Post

FrontPage صفحہ اول

Salaam Pakistan  is one of projects of  "SalaamOne Network" , to provide information and intellectual resource with a view to...

مسلم دنیاکی اناڑی قیادت Immature leadership of Muslim world

I remember in the 1980s as he orated against the Soviet Union, President Reagan often quoted from Thomas Paine’s Common Sense with his vision of a United States strong enough “to begin the world over again.” One of his Republican successors did it. President George W Bush did begin the world all over again. But he turned it upside down. No wonder, we are today living in a turbulent world.
The ideological division of the Cold War world into two rival blocs, the East and the West, has given way to a new configuration of power in the form of unipolarity, unleashing its own security challenges and problems for the world at large. The world now stands divided between the “West and the Rest” and, as before, between two unequal halves, one embarrassingly rich and the other desperately poor. While the West is endowed with abundance of wealth and affluence, the “Rest,” which includes mostly Third World countries representing the overwhelming part of humanity, languishes in poverty and backwardness.

Unfortunately, all is not well with the Third World. Most developing countries suffer serious governance and rule of law problems rooted in their authoritarian and non-representative political culture. Some of them are mired in perpetual intra-state or inter-state conflicts. What is even more disturbing is that two of the world’s largest regions, Africa and South Asia, both rich in natural and human resources, are the biggest victims of poverty and violence. Both continue to be scenes of endemic instability as a result of conflicts and hostilities, unresolved disputes, unaddressed historical grievances, and deep-rooted communal and religious estrangement.

And the Muslim world is in no better shape. It represents the tragic story of Medusa, the ill-piloted French naval ship in the 19th century that ran aground because of its incompetent captain’s blunders and his dependence on others for navigational guidance, leaving behind a sordid tale of helplessness, death and desperation. The Medusa’s wreck is still out there, stuck on the West African coast. Like Medusa’s wreck, the Muslim world is just lying there, aimlessly floating like a stricken ship with no one to steer it out of the troubled waters.

The Muslim world today is indeed in a crisis. Representing one-fifth of humanity as well as of the global land mass spreading over 57 countries and possessing 70 percent of the world’s energy resources and nearly 50 percent of the world’s natural resources, the Muslim world should have been a global giant, economically as well as politically. Rich in everything but weak in all respects, it represents only five percent of the world’s GDP and is totally a non-consequential entity with no role in global decision-making, or even in addressing its own problems.

Though some of them are sitting on the world’s largest oil and gas reserves, the majority of Muslim countries are among the poorest and most backward in the world. Poor and dispossessed, Muslim nations emerging from long colonial rule may have become sovereign states but are without genuine political and economic independence. With rare exceptions, they are all at the mercy of the West for their political strength and survival and are politically bankrupt with no institutions other than authoritarian rule. They have no established tradition of systemic governance or institutional approach in their policies and priorities.

They have no bone, no muscle and whatever wealth they possess is being exploited by the West. The rulers in today’s Muslim world, without exception, are at the mercy of the US for their political strength and survival, and are responsible for the current political, economic and military subservience of their countries to the West. Their lands and resources remain under “protective” military control of their masters, who are also the direct beneficiaries of their oil proceeds and investments.

Every ingredient of political life in these so-called sovereign states has been faked; sovereignty is not sovereignty, parliament is not parliament, law is not law, and the opposition parties are as corrupt and wasted as the ruling parties. Even the independence following the colonial powers’ handing over of the reins of government to local rulers was not true independence. Other than being members of the United Nations, they have no semblance of sovereignty, independence or freedom.

Peace is the essence of Islam and yet the Muslim nations have seen very little of it, especially after the Second World War. Conflict and violence are pervasive in the Muslim world. Some states are home to foreign military bases, while others have allowed foreign forces to use their territory freely and even to carry out their “operations” at will. There are others selflessly engaged in proxy wars on behalf of others and in some cases against their own people. The tragedies in Palestine, Kashmir, Iraq and Afghanistan represent the continuing helplessness of the world’s Muslims.

Since 9/11, Islam itself is being demonised by its detractors with obsessive focus on the religion of individuals and groups accused of complicity or involvement in terrorist activities. Islam is being blamed for everything that goes wrong in any part of the world. The Muslim freedom struggles of yesterday are now seen as the primary source of “militancy and terrorism.”

Global terrorism is now being used to justify military occupations and to curb the legitimate freedom struggles of Muslim peoples. Muslim issues remain unaddressed for decades. Palestine is tired and has given up. Iraq is still burning. Afghanistan has yet to breathe in peace. Kashmir is devastated and stands disillusioned. Lebanon is simmering. Pakistan is suffering the worst leadership crisis. Iran is on notice. The Muslim world could not be more chaotic and more helpless. Surely these are critical times for the Muslim world.

What aggravates this dismal scenario is the inability of the Muslim world as a bloc to take care of its problems or to overcome its weaknesses. Its rulers have mortgaged to the West not only the security and sovereignty of their countries but also the political and economic futures of their nations. Despite material affluence in a few oil-rich countries, there is a widespread sense of political and economic deprivation in the Muslim world.

These are all a dreary phenomena for which the rulers of the Muslim world alone are responsible. Thanks to our obscurantist mindset, we have done nothing to secure our future in this alarmingly chaotic world. It makes no sense dwelling nostalgically on Islam’s past and “lost” glory. For us, the steady erosion of Islamic polity and power, the Muslim world’s lurch into Western colonialism, and now, total political, economic, social and technological backwardness, should be stark reminders of the historical magnitude of the failures of Muslim leadership. We cannot entirely blame the West for the Muslim world’s institutional bankruptcy, its political and intellectual aridity, its deficiency in knowledge, education and science and technology, its aversion to modernity and modernisation, and its growing servility to the West.

Things will not change unless the Muslim world itself fixes its fundamentals and puts its house in order. Angels will not descend to help or salvage it. It must take control of its own destiny through unity, mutuality and cohesion within its ranks. Its wealth and resources now being exploited by the West should be used to build its own strength and for its own socio-economic well-being. The key to reshaping the destiny of the Muslim world lies in its political and economic independence and military strength with each Muslim nation opting for peace and democracy, and for knowledge and technology as top priority.
Email: shamshad1941@yahoo.com
News International

اس حقیقت سے کوئی انکار نہیںکرسکتا کہ آج مسلم دنیا بحران کی زد میں ہے۔ پوری دنیا کا پانچواں حصہ مسلم آبادی پر مشتمل ہے، وسیع و عریض رقبے پر پھیلے ہوئے 57 ممالک میں مسلمانوں کی حکومت ہے، دنیا میں موجود 70فیصد توانائی اور50 فیصد قدرتی وسائل بھی مسلمان ممالک کے پاس ہیں۔ اتنی بڑی آبادی، رقبے اور وسائل کی مالک مسلم دنیا کو سیاسی اور اقتصادی لحاظ سے دنیا کی بہت بڑی طاقت ہونا چاہیے تھا؛ لیکن افسوس ، صورت حال اس کے بالعکس ہے۔۔۔۔تمام نعمتوں سے مالا مال مسلم دنیا ہراعتبار سے کمزور ہے۔ دنیا کی جی ڈی پی میں اس کا حصہ صرف 5 فیصد ہے۔ اس کی حیثیت نہیںناقابل ذکر ہے، اس کا نہ صرف عالمی سطح کی فیصلہ سازی میں کوئی کردار ہے بلکہ یہ خود اپنے معاملات طے کرنے کی صلاحیت سے بھی عاری ہوچکی ہے۔
اس کا اپنا کوئی مضبوط ڈھانچہ ہے نہ موثرادارے ، حتیٰ کہ اس کے پاس جو دولت ہے، اسے عملی طور پر مغرب استعمال کرتا ہے۔ ستم ظریفی یہ ہے کہ پوری مسلم دنیا، بلااستثنیٰ اپنی سیاسی قوت اور بقا کے لیے امریکہ کے رحم و کرم پر ہے۔ مسلم دنیا کے حکمران ہی اپنے ممالک کے سیاسی،اقتصادی اور فوجی اعتبار سے مغرب کے زیر دست ہونے کے ذمہ دار ہیں۔ ان کے ملکوں کی زمین اور وسائل ان کے ''آقائوں‘‘ کی '' حفاظتی تحویل‘‘ میں ہیں اور وہی ان کے تیل اور سرمائے سے براہ راست استفادہ کرتے ہیں۔ اگرچہ تیل اورگیس کے سب سے بڑے ذخائر کچھ مسلمان ممالک کے پاس ہیں لیکن مسلم دنیا کے بیشتر ممالک دنیا کے سب سے زیادہ غریب اور پسماندہ ہیں۔ بلاشبہ طویل نو آبادیاتی تسلط سے نجات پانے والے اکثر ممالک غریب اور بے وسیلہ تھے ، آزاد ہونے کے بعد وہ مکمل خود مختار ریاستیں بن سکتے تھے لیکن انہیں آج تک حقیقی سیاسی و اقتصادی آزادی نصیب نہیں ہوپائی۔ ان کی تجارت، ان کی تیل کی آمدنی، سرمایہ کاری کے لیے مختص فنڈز، بینکنگ سسٹم ، بچتیں اورامیرمسلمان ممالک کی ہر چیز مغرب کے زیر تسلط ہے۔ معمولی استثنیٰ کے ساتھ تمام مسلمان حکمران سیاسی اعتبار سے نااہل ہیں اور اپنی مطلق العنان حکمرانی کے سوا ملک کے اداروں کو مضبوط بنانے میں ان کی کوئی دلچسپی نہیں ہے۔
حکومتی نظام یا ملکی پالیسیوں اور ترجیحات کاتعین کرنے کے لیے ان کے پاس مضبوط روایات نہیں ہیں، لہٰذا ان نام نہاد خود مختار ریاستوں کی سیاسی زندگی کا ہرپہلو ناپائیدار اور غیر حقیقی ہے۔۔۔۔ان کی خود مختاری حقیقی خود مختاری نہیں، پارلیمنٹ صحیح معنوں میں پارلیمنٹ نہیں، قانون کو قانون نہیںکہا جاسکتا اور اپوزیشن کی جماعتیں حکمران پارٹیوں کی طرح کرپٹ اور اچھی روایات سے تہی دامن ہیں۔ دراصل نو آبادیاتوں طاقتوں نے مقامی حکمرانوں کو اقتدار تو سونپ دیا مگر حقیقی آزادی نہیں دی۔ نوآزاد مسلم ممالک کی حیثیت اقوام متحدہ کا رکن ہونے کے باوجود مغرب کی کالونیوں جیسی ہے اورآج تک انہیں حقیقی آزادی اور قومی وقار نصیب نہیں ہوسکا۔
امن و سلامتی اسلام کی روح ہے لیکن مسلمان اقوام کے پاس اس کا حصہ نہایت قلیل ہے، خصوصاً دوسری جنگ عظیم کے بعدان میںانتشاربڑھ گیا ۔ کچھ مسلمان ممالک میں بیرونی ممالک کے فوجی اڈے قائم ہیں اورکچھ نے بیرونی فورسزکو اپنی سرزمین استعمال کرنے اور اپنی مرضی کے آپریشنز جاری رکھنے کی اجازت دے رکھی ہے۔ ان میں کچھ ایسے بھی ہیں جو غیروںکے ایما پر پراکسی وار لڑرہے ہیں اور ان میں سے بعض اپنے ہی لوگوں کے خلاف برسر پیکار ہیں۔ فلسطین، کشمیر، عراق اور افغانستان کے المیے دنیا میں مسلمانوں کی بے بسی کا مظہر ہیں۔ نائن الیون کے بعد خود اسلام کا چہرہ ایسے افراد یا گروپوں کے مذہب کے طور پر پیش کیا جارہا ہے جو دہشت گردی میں ملوث ہیں۔ دنیا کے کسی بھی حصے میں پیش آنے والے ہر غلط کام کاذمہ دار اسلام کو قرار دے دیاجاتا ہے۔ دنیاکی طاقتوراقوام تشدد اورانتہاپسندی کی لعنت کی آڑ میں مسلمانوں کی جدوجہد آزادی کو ''عسکریت اور دہشت گردی‘‘ کانام دے کر مسلمان عوام کی تحاریک آزادی کوفوجی غلبے کے ذریعے کچلنے کے درپے ہیں۔
کئی دہائیوںسے مسلمانوں کے مسائل اور معاملات پر توجہ نہیں دی جارہی۔ فلسطین کو نظراندازکردیاگیا ہے، عراق ابھی تک جل رہا ہے، افغانستان قیام امن کا منتظر ہے، مسئلہ کشمیرکا حل خواب و خیال بن چکا ہے، لبنان کے حالات بدستورکشیدہ ہیں، لیبیا کو مفلوج کردیاگیا ہے اور مصرکو ایک نئی مطلق العنان حکومت کی تجربہ گاہ بنایا جارہا ہے۔ شام میں حکومت کی برطرفی اگلا ہدف ہے۔ ایران سے نمٹنے کا لائحہ عمل تیاری کے مراحل میں ہے اور پاکستان انتہائی نگہداشت کے وارڈ (ICU)میں ہے۔ مسلم دنیاکواس زیادہ بحران زدہ اور بے بس نہیں کیاجاسکتا۔ یقیناً یہ وقت مسلم دنیا کے لیے انتہائی پریشان کن اور سنگین ہے۔ اس ابتر صورت حال کو جو چیز مزید المناک بنارہی ہے وہ مسلم دنیا کی بحیثیت ایک بلاک اپنے مسائل کے حل اورکمزوریوں پر قابو پانے میں نااہلی ہے۔
ہم مسلم دنیا میں اداروں کی ناکامی، علم کی کمی اور سائنس اینڈ ٹیکنالوجی میں پیچھے رہ جانے کا سارا الزام مغرب کو نہیں دے سکتے، اس کی تمام تر ذمہ داری مسلمان حکمرانوں پر عائد ہوتی ہے۔ انہوں نے نہ صرف اپنی سکیورٹی اور خود مختاری بلکہ اپنے ملکوں کا سیاسی اور اقتصادی مستقبل بھی مغرب کے ہاتھوں میں گروی رکھ چھوڑا ہے۔ مسلم دنیا کے وہ چند ممالک جو تیل کی دولت سے مالامال ہیں، وہ بھی سیاسی اور اقتصادی آزادی سے محروم ہیں۔ اسلام کے ماضی کی عظمت اور''گم شدہ ‘‘ شان و شوکت کے ناسٹلجیا میں زندہ رہنا مناسب نہیں، ہماری بھرپور توجہ اس امر پر مرکوز رہنی چاہیے کہ اسلامی دنیا اقتدار سے کیونکر محروم ہوئی، وہ کون سے اسباب ہیں جن کی بنا پرمسلم دنیا مغرب کی نو آبادیاتی تسلط میں آگئی اور اب جبکہ ہم صنعتی اور ٹیکنالوجی کے میدان میں انتہائی پسماندہ ہیں، سیاسی ، اقتصادی اور فوجی اعتبار سے بھی مغرب کے دست نگر ہوچکے ہیں، مسلم لیڈر شپ اپنی تاریخی ناکامیوں کا ادراک کرتے ہوئے آگے بڑھنے کی ٹھوس تدابیر اختیارکرے۔
بدقسمتی سے ہماری حالت انیسویں صدی کے فرانسیسی بحریہ کے جہاز ''میڈوسا‘‘ کے مشابہ ہے جس کا اناڑی کپتان اپنی حماقتوں اور دوسروں کی تکنیکی مہارت پر انحصار کرتے ہوئے ادھر ادھر بھٹکتا رہا اور بالآخر اپنے پیچھے بے بسی ، موت اور مایوسی کی ایک المناک کہانی چھوڑ گیا۔ میڈوسا مغربی افریقہ کے ساحل آرگوئن سے ٹکرا کر تباہ ہوگیا تھا۔ آج مسلم دنیا کی حالت اپنے مفاد پرست اور نااہل قائدین کی وجہ سے میڈوسا کے کپتان سے مختلف نہیں جومحکمہ کسٹم کا ایک افسر تھا لیکن فرانسیسی بادشاہ کا ذاتی دوست ہونے کی بنا پر جہازکا کپتان بن گیا ۔ ہمارے قائدین نے بھی اپنے ''آقائوں‘‘کی آشیرباد سے اقتدار تو حاصل کرلیا لیکن وہ نہیں جانتے کہ مسلم دنیا کو کس طرف لے جانا ہے۔
جب تک مسلم دنیا بذات خود اپنی بنیادیں اوراندرونی معاملات درست نہیں کرتی،اس میں کوئی مثبت تبدیلی نہیں آئے گی۔کوئی فرشتہ ان کی مدد کے لیے آسمان سے نہیں اترے گا، وہ اس وقت مغرب کی مدد کرنے میں مصروف ہیں۔ مسلم دنیا کو متحد اور منظم ہوکر اپنی تقدیر اپنے ہاتھوں میں لینا ہوگی۔ اپنے وسائل اور دولت جسے مغرب استعمال کررہا ہے، اپنی طاقت بڑھانے اور اپنی سماجی و اقتصادی حالت بہتر بنانے پرخرچ کرنا ہوںگے۔ مسلم دنیا کی نجات اور فلاح ہر مسلمان ملک کی پالیسیوں اور ترجیحات میں پوشیدہ ہے، لیکن اس کا انحصار مسلم قائدین اور حکومتوں پر ہے کہ وہ نہ صرف اپنی سکیورٹی اور آزادی کو یقینی بنائیں بلکہ اپنی سیاسی ، اقتصادی اور سماجی استحکام کا بھی اہتمام کریں۔
مسلم دنیا کا مستقبل بہتر بنانے کی کلید سیاسی و اقتصادی آزادی اور فوجی طاقت ہے۔ اس مقصد کے لیے ہر مسلمان ملک کو امن ، تعلیم اور ٹیکنالوجی کے حصول کو ترجیحِ اوّل بنانا ہوگا۔ ہر ملک کو اپنی موجودہ پالیسیوں اور ترجیحات کا از سر نو تعین کرتے ہوئے قیام امن اور اچھی جوابدہ حکومت قائم کرنے کی جانب پیشرفت کرنا ہوگی۔ مسلم دنیا کو عزت، وقار اور ترقی کے راستے پر ڈالنے کی ذمہ داری حکومتوں پر عائد ہوتی ہے اور وہی مسلم ملت کو سیاسی،ادارہ جاتی اور ذہنی پسماندگی سے نکال سکتی ہیں۔
پاکستان مسلم دنیا میں اتحاد اور یکجہتی پیدا کرنے کے لیے بنیادی کردار ادا کرسکتا ہے۔ اسے مسلمان ممالک میں سیاسی، اقتصادی اور تزویراتی تعاون کو فروغ دینے کے لیے انہیں تقسیم کرنے کے بجائے باہم مربوط کرنے کی حکمت عملی اختیارکرنی چاہیے۔ اسے اپنے آپ کو بھی مسلم دنیا کے لیے معیاری تعلیم، سائنس اینڈ ٹیکنالوجی کے حصول اور جدیدیت کے اعتبار سے شاندار مثال بننا چاہیے۔
(کالم نگار سابق سیکرٹری خارجہ ہیں)

Media - Irresponsible coverage of Terrorists

NO doubt, the attack on Karachi airport late Sunday night was a serious incident demanding continuous coverage. But in their rush to be the first to report on developing events, many electronic news channels lost track of the do’s and don’ts of live coverage of terrorist activities. While several aspects of the coverage deserve strong censure, it was the focus of the cameras and reporters on the movement of security personnel that was most disturbing: the channels ignored the fact that this was an ongoing incident with uncertain outcomes. One channel after another provided ‘details’ that could have jeopardised the operation and put lives in danger. Did militant handlers pass vital facts on to operatives on the spot? While it’s too early to tell in this case, other precedents are available that underscore how the media’s irresponsible dissemination of information can benefit the terrorists. The most notable incidents in this regard are the GHQ siege and the attack on the police academy in Lahore, both in 2009. There are many other grounds for doubting the media’s commitment to journalistic ethics. There was no broadcast time-delay, for example. The names of victims were disclosed even as doctors pleaded for restraint. A plane blown up, another hijacked, 10 militants, tens of militants, scores of them — there was conjecture all around. And yet, such irresponsible behaviour is not limited to the channels. In such situations it is normal procedure for a state or law-enforcement representative to brief the media at regular intervals, so that people can be kept in the loop and there is no speculative reporting. But there was no one to perform this task at Karachi airport on Sunday night.

What is also worrying is that though issues have been taken note of before and moves made to address them, the effort seems to have gone to waste. Several years ago, most electronic news organisations in Pakistan came together and chalked out a code of conduct to be followed in similar situations. There was agreement that there would be a broadcast time-delay, that information about security forces’ movement would not be revealed, etc. Where is that code now? Why aren’t the channels following it? Surely, greed for viewership cannot be allowed to trump the people’s safety.
Published in Dawn, June 10th, 2014
#KarachiAirportAttack
Comments:
Pak media may learn from UK media About coverage of IRA.

Lessons for Pak Media in coverage of Terrorosts from UK & IRA...
The 'broadcast ban' on Sinn Fein
On 19 October 1988 Tory Home Secretary Douglas Hurd announced that organisations in Northern Ireland believed to support terrorism would be banned from directly broadcasting on the airwaves.

The ban affected 11 loyalist and republican organisations but Sinn Fein, the political wing of the IRA, was the main target. Keep reading link below》》》
http://news.bbc.co.uk/2/hi/4409447.stm

Beginning of the end

IT’S hard to write about Altaf Hussain without fearing reprisal. Zulfiqar Mirza opened up some public space to critique Altaf Bhai, but just a bit. Call it Punjabi bias, but most folks you speak to privately can’t hide their glee over Altaf Bhai’s seemingly fatal legal woes. However, politicians across the spectrum, even vociferous critics of Altaf Hussain’s brand of militant politics, are expressing solidarity with him in public. Is it fear or our legendry expediency that accounts for this duplicitous response over Altaf Bhai putting his head in a noose in the UK?

There will be a lot of conspiracy-mongering in the days to come. Altaf Bhai spoke of an international conspiracy to kill him, hatched by the ‘Western establishment’. In the shadowy intelligence world, nothing can be ruled out. But that Altaf Bhai was tight with MI6 and offered unfettered services to the ‘Western establishment’ against Al Qaeda, the Taliban and even the ISI after 9/11 has been a popular allegation against him. Did Altaf Bhai play ball with the ‘Western establishment’ at some point that he has now fallen out with?

He is being hounded because vile imperialist forces have no utility for him any longer, is one conspiratorial but benevolent explanation of his arrest. Have interests of the ‘Western establishment’ changed due to the winding-down US war in Afghanistan? Are Altaf Bhai’s services no longer required because the ‘Western establishment’ and the Pakistani establishment are on the same page regarding Al Qaeda and the Taliban? Has Altaf Bhai developed a state of mind where he just isn’t a reliable business partner anymore?

Or can there be a simpler explanation? Altaf Bhai had the support of the ‘Western establishment’ till before the murder of Dr. Imran Farooq. The planning or abetting of a crime within the UK was always a red line. Once the Metropolitan Police suspected Altaf Bhai of crossing that line, whatever immunity the British establishment might have afforded him stood withdrawn. As the Imran Farooq murder fell within the Met’s jurisdiction, the suspect’s links with the British establishment didn’t matter.

With the Met’s decision to arrest Altaf Bhai, the ball has been set rolling. There are allegations of murder, incitement of violence, money laundering and tax evasion under investigation in the UK. The real question for Altaf Bhai was not whether he would be granted bail or released from detention pending investigation and trial. The real questions are what charges will be framed, whether Pakistan will cooperate in providing evidence, and whether Altaf Bhai will be allowed to return to Pakistan without trial in the UK.

Power wielders in Pakistan expect and are afforded preferential treatment. Had Altaf Bhai been charged with the same offences and faced with law-enforcement agencies having tightened the noose in Pakistan, a ‘deal’ would have been in the contemplation of all parties concerned. The ‘Western establishment’ might even have been the guarantor of such a deal. But Western democracies are less excited about deals when it comes to the writ of their institutions and enforcement of their laws within their own territories.

The point is that if forced to bet to save one’s life, one would bet on Altaf Bhai not getting a ‘deal’ in the UK. He is likely to be charged and tried for money laundering while being investigated for any role in Dr Imran Farooq’s murder. The only possibility of Altaf Bhai getting a deal is from Pakistan, with our establishment denying the Brits access to the two men in its custody wanted in the Imran Farooq murder case. But if access is provided and the two men end up implicating Altaf Bhai, he will probably also be tried for his alleged role in the murder case.

What Altaf Bhai’s ordeal in the UK also does is bring out the contrast between the UK’s commitment to the rule of law versus that of Pakistan. There have been hundreds and thousands of murders in Karachi and Hyderabad and yet our power elite has shown no commitment and our law-enforcement agencies and justice system have exhibited no grit or capacity to bring the perpetrators to justice. There was one murder in London and it has thrown the liberty and future of the most dreaded politician in Pakistan into jeopardy.

That all policemen with any role in the operation against MQM in the ’90’s were knocked off sequentially is now part of the city’s folklore. On May 12, 2007, over 50 innocent civilians were brazenly killed in Karachi. Despite many of them being lawyers our criminal justice system has looked away. We saw witnesses in the Wali Babar murder case mowed down one after another. The one officer, DIG Shahid Hayat, who stood out amongst pygmies while leading the operation under way in Karachi has now been removed.

Could Altaf Hussain be investigated, charged, tried and convicted in today’s Pakistan without street pressure, threats of coercion and political expediency interfering with due process?

The Brits arrested Altaf Bhai and are investigating him for laundering money into the UK. But where is the money coming from? For years we have spoken about ‘bhatta mafias’ and criminal gangs holding Karachi hostage. Yet, across our political spectrum no one wants to know whether the money that the MQM claims comprises donations has been laundered out of Pakistan, whether it constitutes proceeds of crime, and whether the state is planning to join hands with the UK authorities to investigate and clamp down on such crime.

The sad reality is that Pakistanis (those rooting for Altaf Bhai’s punishment and those squarely in his corner) are largely convinced that justice might just be meted to Altaf Bhai precisely because he is being tried in the UK and not in Pakistan. The greater cause for despair is that we have no plans or intention whatsoever to fix our broken justice system.
By Babar Sattar, a lawyer. sattar@post.harvard.edu Twitter: @babar_sattar
Published in Dawn, June 9th, 2014

Myths and facts of the beginnings of Lahore

An abiding question about the history of Lahore is just when did the first man come here. That the city was named after ‘Loh’ or ‘Lava’, son of Rama and Sita, the rulers of Ayodha and the central characters of Valmiki’s ‘Ramayana’ is before us. What existed before them?

In this piece it is my intention to put forth, briefly, both the scientific and the folklore. This brings forth the basic question: “When and where were the first traces of human habitation found in the Indian sub-continent?” According to leading anthropologists, the very first ‘homo erectus’ (erect man) has been carbon dated as living between the Indus and the Ravi over 500,000 years ago. This is a scientifically verifiable fact.

These findings, by numerous researchers, were made in the Soan Valley, east of the River Indus and west of the River Ravi. The largest cache of ‘bone-flakes’ were found in the Chakwal foothills, with smaller samples running all the way in the foothills of Poonch and Jammu.

Similar samples have also been found in central India, more so in the coastal areas, but then their carbon dating shows them of a much later period. This means that in the land now called Pakistan, or in the Indus Valley, the first ‘homo sapiens’(wise man) appear almost 12,000 years ago to start living in planned colonies.

From this basic ‘accepted verifiable truth’, at least so far, let us move back to the story over the ‘Ages’ of how the ices melted, allowing humans to live in a planned fashion.The First Ice Age saw humans migrate, and it seems they moved from South India. This was ‘early man’ just half a million years ago. The 2nd and 3rd Ice Ages show us these ‘homo sapiens’ using stone, pebble and coral tools, with the last type indicating a coastal people.

By the time the 4th Ice Age was on we enter the ‘Paleolithic age’ where flint tools mean fire was known. In the Neolithic Age humans were domesticating animals, using pottery, making skillful use of fire, and developing cultivation. Man as we know them today had arrived.

In all the excavation in Pakistan, the Baluchistan excavations at various places show the earliest planned cities existing over 9,000-11,000 years ago. This is the southern-most point of Pakistan and they evolved as ‘planned city dwellers’ first. With the arrival of the Bronze Age and then the Iron Age, and with the ices melting rapidly northwards, the Indus Valley opened up, including Mohenjo-Daro, then Harappa, then Taxila and further up the Swat Valleys.

The very first civilisation of the sub-continent, from Baluchistan to Swat, was in place. Beliefs aside, this is the true foundation of modern Pakistan.

The Ganges Civilisation came much later, and in between, surely, came up Lahore, almost 8,500 years ago. On the sacred mounds of Indra along the Iravati, from where the word ‘Ravi’ comes, the first mud houses surely came up, safe from the annual floods. The excavation in 1952 inside the Lahore Fort, now kept secret, point in that direction.

Mind you in South India where the Ices had melted fast, ‘homo sapiens’ set up their own towns. This is when the Dravidians moved westward along the coast. Evidence of this can be seen even today in the Brahni language of Baluchistan which has Dravidian origins as opposed to other Indus Valley languages with Aryan origins.

At this point we must dwell, in this very short piece, on the racial origin of our people. Mind you today no people exist in their pure racial form.

The very first people to appear were of ‘negrito’ origin. The language structure of the Makran clearly shows this. They were followed by what is known as the ‘proto-Australoid’ people, coming up the east to the mountains of Assam and then Kashmir.

The Kashmiri language, as is the Khmer language, is remarkably similar to the aboriginal Australian language in structure. New research shows these people splitting into two groups, one moving westward to Australia and the other northward.

By this time the ‘Mongoloids’ were moving southwards along the mountains of Tibet and Bhutan. But the major inflow was of what is scientifically called the ‘Mediterranean’ people who came from the west and they formed the Dravidian language.

In terms of language structures, the Alpine-Armenian people came to Gujarat and Orissa, while the last wave of Nordic people came from the north-west to the Indus Valley. Their language is what is captured in the ‘Vedas’, and we the people of Lahore are off-shoots of a mix of all these, depending on how our ancestors interacted.

Now to myth and belief. The very first mention of Rama and Sita was made by the poetic epic by the Punjabi poet Valmiki in his ‘Ramayana’. Hindus believe that he was Sanskrit’s ‘adi kavi’ - the first poet. Historically he lived between 500 BC to 100 BC.

Many Hindus believe Rama and Sita lived 1.25 million years ago, and was a Hindu deity not a human. They also, amazingly, believe Valmiki was his friend.

Inside the Lahore Fort is the temple of ‘Loh’ or ‘Lava’, after whom Lahore has been named. It is believed that some ashes of the prince once lay here. There is no evidence, verbal or printed, of this ever happening.

That is a separate story worth narrating. Valmiki belonged to Punjab and wrote this great epic on the banks of the River Ravi almost 2,250 years ago. Since then the epic has evolved in various forms, in the shape of ‘Vars’, changing all the time in terms of languages, characters and religions. It is almost like the endless story of Lahore.
By Majid Sheikh, www.dawn.com
http://en.wikipedia.org/wiki/History_of_Lahore
  1. Historical Images of Lahore - YouTube

    www.youtube.com/watch?v=gCF_HvwycGU
    Mar 3, 2011 - Uploaded by VideosWorthSharing
    A slideshow of photographs (1800 -early 1900) Compiled by FA Bhatti (Videos Worth Sharing - http://videos ...
  • The untold history of Sikh rule under Ranjit Singh in Lahore ...

    www.youtube.com/watch?v=yWxDhT3ybUs
    May 26, 2014 - Uploaded by TEDx Talks
    Mr Fakir Syed comes from a distinguished family of nobles of the City of Lahore. He tells the story of how the ...
  • tune.pk/.../pakistan-historical-city-lahore-fort-of-mugh...
    Just a round up video of the outside of the 280 years old MUGHAL FORT in Lahore....

  • * * * * * * * * * * * * * * * * * * *
    Humanity, Religion, Culture, Ethics, Science, Spirituality & Peace
    Peace Forum Network
    Over 1,000,000 Visits
    * * * * * * * * * * * * * * * * * * *

    Errors of MQM


    ایم کیو ایم ردعمل کی پیداوار ہے اور ردعمل کبھی متوازن نہیں ہوتا!انسانی فطرت بدلہ لے تو ماپ تول کر نہیں لیتی۔محاورہ ہے کہ مردہ بولے نہیں‘بولے تو کفن پھاڑ ے۔چنانچہ ردعمل میں ایم کیو ایم اس لکیر سے بہت آگے گزر گئی جو توازن نے کھینچی ہوئی تھی۔ایم کیو ایم سے بنیادی طور پر دو غلطیاں ہوئیں۔یہ غلطیاں دو چھوٹے سوراخوں کی طرح تھیں‘ جن سے پانی ذرا ذرا رس رہا تھا ۔آج یہ رستا ہوا پانی متلاطم دریائوں کی صورت اختیار کر چکا ہے!
    ایم کیو ایم سے پہلی غلطی یہ ہوئی کہ اس نے اس قیادت کو خیر باد کہہ دیا جو اس کے آبائو اجداد نے علمی‘ دینی اور ثقافتی میدانوں میں سنبھالی ہوئی تھی!مسلم برصغیر کی فکری باگ ڈور ہمیشہ شمالی ہندوستان کے پاس رہی۔امیر خسرو اور حضرت نظام الدین اولیا یو پی ہی میں پیدا ہوئے۔شاہ ولی اللہ کا خاندان تھا یا احناف کے دو بڑے مکاتب فکر(دیو بندیوں اور بریلویوں )کے ہیڈ کوارٹرز‘ یا علی گڑھ تحریک‘ یا تحریک مجاہدین... سب اسی علاقے سے اٹھیں۔بیدل اور غالب سے لے کر شبلی‘سلیمان ندوی‘علی برادران‘ حکیم اجمل خان اور حسرت موہانی تک سب اس زرخیز زمین کی پیداوار تھے جو کرنال کے مشرق اور پٹنہ کے مغرب میں ہے۔کم لوگوں کو معلوم ہے کہ سید عطاء اللہ شاہ بخاری پٹنہ میں پیدا ہوئے۔قائد اعظم کو سارے مسلمان علاقوں میں پذیرائی ملی لیکن تحریک پاکستان میں ہر اول دستے کا کردار علی گڑھ نے ادا کیا۔ایم کیو ایم نے کوتاہ بینی سے کام لیا اور وقتی برتری کے لیے قلم کتاب کو چھوڑ کر گولی اور بندوق کو رہنما بنا لیا۔تاریخ گواہ ہے کہ آخر کار‘دانش اور علم ہی غالب آتے ہیں۔ جو لوگ کم سطح پر تھے ‘ان سے نمٹنے کے لیے وہ کم سطح پر اتر آئے اور یہ بہت بڑا المیہ تھا۔یہ وہ تعمیر تھی جس میں خرابی مضمر تھی!قومیں سیکٹر کمانڈروں سے ترقی نہیں کرتیں‘علم و دانش‘سائنس اور ٹیکنالوجی سے ترقی کرتی ہیں۔ اگر ایم کیو ایم والے کراچی میں ایسے ادارے قائم کرتے جو Lumsیا جی آئی کے انسٹی ٹیوٹ سے بڑھ کر ہوتے‘ اگر وہ کراچی کو خوست یا قندھار بنانے کے بجائے چنائی اور بنگلور بنانے پر توجہ دیتے تو آج ملک کے مختلف حصوں سے ان پڑھ مزدوروں کے بجائے ملک کی کریم کراچی کا رخ کر رہی ہوتی۔
    دوسری غلطی یہ ہوئی کہ سیاسی جماعت کے بجائے ایم کیو ایم کو CULTبنا دیا گیا۔ جناب الطاف حسین کو عملی طور پر مافوق الفطرت درجہ دے دیا گیا‘ یوں کہ جیسے ان سے کسی غلطی کاصدورہو ہی نہیں سکتا۔نائن زیرو کو قلعہ الموت کا مقام عطا کر دیا گیا۔فدائیوں کی یاد تازہ ہو گئی۔ دو عشروں سے زیادہ کا عرصہ ہوا کہ پارٹی کے سربراہ پارٹی کو لندن سے چلا رہے ہیں۔سیاسی جماعتوں کی تاریخ میں ایسی مثال دنیا میں کہیں بھی نہیں پائی جا سکتی‘ نہ ماضی میں کہیں ایسا ہوا ہے۔انتہا یہ ہوئی کہ فکری نشستوں سے بھی وہ خود ہی خطاب کرتے تھے۔گویا پورے ایم کیو ایم میں الطاف بھائی فکری لحاظ سے بھی سر فہرست تھے!تقسیم کار کا وجود ہی نہ تھا!
    ایک شخصیت پر اس درجہ ناقابل یقین حد تک انحصار کرنے کا جو منطقی نتیجہ نکلنا تھا، آج ایم کیو ایم اسی کا سامنا کر رہی ہے۔ الطاف حسین کا معاملہ ایم کیو ایم کا نہیں‘پاکستان کا ہے!خدا کرے پارٹی اور الطاف حسین مشکلات کے بھنور سے نکل آئیں اور بحران کا بخیرو خوبی خاتمہ ہو۔یہ آرزو بھی کرنی چاہیے کہ ایم کیو ایم ایک ہی شخصیت پر ناقابل یقین حد تک انحصار کرنے کے بجائے متبادل صورتوں کو بروئے کار لائے۔
    IzharulHaq dunya.com.pk

    http://dunya.com.pk/index.php/author/muhammad-izhar-ul-haq/2014-06-08/7377/17662513