Featured Post

Wake up Now ! جاگو ، جاگو ، جاگو

Wake up Pakistan ! Presently the Muslim societies are in a state of ideological confusion and flux. Materialism, terrorism,...

Monday, February 17, 2014

Pakistan & geopolitical realities

Unsurprisingly, Pakistan’s place in the world was discussed at great length at the KLF. Compared to the year before, when impending national elections loomed over discussions, and a tired relationship with the United States as usual held court, this year the focus shifted to Pakistan as a potentially powerful player in the region.
It was urged time and again that Pakistan needs to take steps to make decisions necessary for the stability of the state and consequently the region. As stipulated by Maleeha Lodhi in a session titled ‘Afghanistan 2014: Consequences for Pakistan,’ the tyranny of geography sets Pakistan in a position where it cannot “wish Afghanistan away.” Another sentiment was echoed by Ishrat Hussain: if there is no “Af” what is to become of “Pak” in the Af-Pak equation, as referred to by the US.

The impending drawdown of Nato-led forces in December 2014 was therefore a prime topic of discussion, as foreign relations experts and diplomats weighed in on the region’s history and the road ahead.

In a session titled ‘Geo-Political Equation: Pakistan in the World,’ senior diplomat Zafar Hilaly pointed out that peace in Afghanistan only stands a chance if “underpinned by both the US and Pakistan,” urging that Pakistan cannot afford to continue on its path of disassociation with an erratic ally. Ashraf Jehangir Qazi, former ambassador to the US, set out an even more dire scenario, putting Pakistan’s “dysfunctional state of affairs” into focus from which one cannot possibly develop a “coherent foreign policy.” With Pakistan’s population to reach 350 million by 2050, less than 50 per cent education rate, precarious food security and encroachment by the Tehreek-i-Taliban Pakistan (TTP) are only part of Pakistan’s problems.

Dr Hussain set out the scenario of Pakistan’s troubled relationship with the US dating back more than 60 years, in a session with US Ambassador Richard Olson titled ‘The US-Pakistan Relationship: Will it Endure?’ Ambassador Olson, who assured audiences of the importance of Pakistan as a regional ally, specified that the US has a vested interested in Pakistan not based on just 2014 but 2050, when Pakistan will be the world’s 4th most populous nation and an important player in the region. The ambassador, although reassuring overall, remained reticent and evasive regarding pressing issues, giving no specific response about aiding Pakistan to become economically independent via trade.

What was notable, though, were the audiences who not only came out in droves to packed sessions, but asked bold and scathing questions that spelt out US intentions far more lucidly. The sanctions on Iran were stipulated as paramount — more so than Pakistan’s dire energy needs — while high tariffs (roughly 18 per cent) on Pakistan’s textile exports were not looking to be lowered anytime in the foreseeable future. Both these points were brought up by the audiences, overpowering moderators who generally kept the discussions well-moderated.

What made the discussions different from last year were the ground realities spelt out for Pakistan following the drawdown. The possible influx of more than two million refugees due to a porous border and lack of bounds to the strategic depth created by the TTP in Pakistan’s northwest province, are some of these realities. In fact, Pakistan was urged by Riaz Mohammad Khan, former foreign secretary, to repel becoming “custodians for spokespersons for Taliban.”

Additionally, problems within Afghanistan were also highlighted, with unemployment, poverty and the possibility of civil war among them.

What made it a crucial year to discuss the drawdown was that the effects of 1996 still resonate strongly in the minds of officials and civilians alike. In the session ‘Afghanistan 2014,’ Lodhi urged officials to approach interlocuters of the Taliban in order to avoid a violent takeover by the Taliban in 2015. How to avoid that power vacuum was one of the other burning questions discussed during the session.

But what speakers succeeded in setting out for the audiences, they were unable to offer solutions for. For example, thrown into the mix of the drawdown is the High Peace Council that President Hamid Karzai has created, but has no faith in. The bilateral security agreement, central to a peaceful drawdown, is also not expected to be signed by Karzai. In fact, according to news reports, Karzai is said to have been in talks with the Taliban for months, trying to chart out his own deal with them, thus his reluctance to sign the peace agreement, leaving again US relations with Afghanistan in a lurch and US drawdown at a standstill. Above all, as mentioned by Qazi, the peace talks with the TTP were challenged as a farce, set up by the government and parties as “designed to go nowhere.”

What audiences did find respite in, however, was the acknowledgement by Ambassador Olson of the US playing a role in the “seeds of 9/11”. A little too late, though, with Pakistan already a hotbed of militant regrouping.
  1. WELTANSCHAUUNG - Pakistan's Geographical Importance - YouTube

    This docu-presentation is based on a paper read by Saleem Aziz Khan at the Social Intervention Conference ...
  2. Geography of Pakistan - YouTube

  3. LiveLeak.com - Turkey-Pakistan Relations: A Transformational View (Part-1)

    Since 2 April 1954 when Pakistan and Turkey signed a treaty of ... Turkey and Pakistan retained their geo-political importance in the post cold  ...
  4. Geopolitical importance of Persian Gulf-Iran Today-05-15-2012 - YouTube

    ... a body of water with great geo-economic andgeopolitical importance. ... goals of the Anglo-American Empire in Afghanistan Pakistan Iranby ...

Free-eBooks: http://goo.gl/2xpiv
Peace-Forum Video Channel: http://goo.gl/GLh75

Cultural carnage

For a vanquished nation, defeat in war is not only politically and financially disastrous but also socially and culturally devastating. War expends all its resources, exhausts its energy and can possibly destroy its very civilisation.

The policy of the conquering power is to crush not only military resistance, but also moral and cultural resistance. In regard to this, there are many examples in history where conquerors burnt and pillaged libraries, as these were the repositories of the knowledge of the civilisation’s past glory and learning. Once the storehouses of knowledge were destroyed, there would no longer be any intellectual inspiration for the occupied people to help them sustain hardships or to continue to produce new ideas to resist the invading powers.
Victors have generally had three different motives to annihilate the accumulated knowledge of a defeated people. One is that once a nation has lost its past knowledge, it became intellectually barren. Having no sense of identity, it becomes easy to abandon its own culture and emulate the culture of the occupying power in the manner of slaves.

Secondly, impelled by religious fanaticism, some victors destroyed literature that contradicted their beliefs. They assumed that by doing so they would be able to convert the defeated to their own faith.

Thirdly, the invading forces destroyed all cultural activities so that the process of learning and creating new knowledge also came to an end.

When the Byzantines invaded Egypt (628 AD), the army and the missionaries burnt the famous library of Alexandria, founded by the Ptolemaic dynasty of Egypt. It had a priceless collection of rare manuscripts and scrolls on a variety of subjects like astronomy, anatomy, mathematics, engineering, physiology, geography and medicine. The fanatics believed that by burning the library, they could eliminate paganism and pave the way for conversions to their own faith.

In another instance, when Genghis Khan (d.1227) invaded Central Asia, the cultural life in the cities was devastated as libraries were burnt, scholars were killed and educational institutions were closed down. Some scholars fled their homeland, taking refuge in other countries. Intellectually, Central Asia lost its vigour and the knowledge that had been accumulated over centuries.

The successors of Genghis Khan continued with the same policy. When Hulagu Khan (d.1265) invaded the Ismaili fortress of Alamut, he gave orders for a library full of rare books to be destroyed.

Juvaini, the historian and author of Tarikh-i-Jahan Kusha, accompanied Hulagu during the attack on Alamut and managed to save a part of library by requesting the conqueror to take away some important books of his interest.
In 1258, Hulagu Khan assassinated the last Abbasid caliph and the glorious city of Baghdad, famous for its intellectual and cultural activities, was reduced to rubble. Libraries were burnt and the books thrown into the River Tigris so that the knowledge created by several generations of scholars was lost.

In the 11th and 14th centuries, the crusades transformed the culturally rich and blooming Muslim states into a wasteland bathed in blood. No scholars, but only warriors remained.

During the 15th century, when the crowns of Aragon and Castile were united under Ferdinand and Isabella of Spain, the Arab states of Al-Andalus, Toledo, Cordoba and finally Granada were invaded, bringing to an end the rich and composite culture of the Muslims, the Jews and the Christians which had enlightened Europe. The new ruler forced the Muslims and the Jews to either convert to Christianity, or leave Spain. As a result, Spain became an intellectually backward country of Europe.

There are many other instances where conquerors caused grave cultural harm to defeated nations. When a general of Mohammad Ghori invaded Bengal in 1193, he destroyed the famous Nalanda University and killed its students and teachers. We find a continuity of this approach in the modern day as well. When Serbia occupied Bosnia and Croatia, it systematically destroyed libraries and the archival material with the objective of depriving them of their history.
BY MUBARAK ALI:http://www.dawn.com/news/1087273/past-present-cultural-carnage
  1. The Culture of Destruction - YouTube

    The Culture of Destruction .... Obama's Imminent Threat of Global Thermonuclear War with Lyndon LaRoucheby TheAlexJonesChannel62,006  ...
Free-eBooks: http://goo.gl/2xpiv
Peace-Forum Video Channel: http://goo.gl/GLh75

Friday, February 14, 2014

The Rich Corrupt, Ignorant Religious Elite Thriving in Pakistan

آج جو طبقہ‘ جو کلاس‘ اس ملک میں سب سے زیادہ طاقت ور ہے‘ وہ مذہبی کلاس ہے۔ یہ سن کر ابتدا میں آپ کو حیرت ہو گی لیکن غور کرنے سے معلوم ہو گا کہ یہ آج کی بہت بڑی حقیقت ہے۔ اس طبقے میں وہ تمام افراد شامل ہیں جو مذہب کو ذریعہ روزگار بنائے ہوئے ہیں یا مذہب کو سیاست میں اوپر چڑھنے کے لیے سیڑھی کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔ دوسرے لفظوں میں یہ کہنا چاہیے کہ مذہب کے ذریعے اقتدار پر قبضہ کرنا چاہتے ہیں۔ یہ کلاس کسی ایک نہیں‘ کئی فرقوں پر مشتمل ہے۔ یہ الگ بات کہ کچھ مذہب کو استعمال کرتے ہوئے سیاست اور اقتدار میں آگے نکل گئے ہیں اور کچھ ابھی آگے بڑھنے کی جدوجہد کر رہے ہیں۔ 

اس طبقے کی سب سے بڑی نشانی یہ ہے کہ اس میں شامل افراد مخصوص وضع قطع رکھتے ہیں اور لباس کے حوالے سے بھی پہچانے جا سکتے ہیں۔ اس کی دوسری بڑی نشانی یہ ہے کہ یہ قانون سے بالاتر ہے۔ اس کے ارکان جو چاہیں کریں‘ انہیں کوئی روک سکتا ہے نہ ٹوک سکتا ہے۔ مذہب ان کے پاس ایسا ہتھیار ہے جسے یہ اپنے دفاع میں کمال چابکدستی سے استعمال کرتے ہیں اور ڈنکے کی چوٹ اعلان کرتے ہیں کہ ؎ 
ہزار دام سے نکلا ہوں ایک جنبش میں 
جسے غرور ہو آئے کرے شکار مجھے 
دلچسپ لیکن حیرت انگیز حقیقت یہ ہے کہ یہ طبقہ‘ مجموعی طور پر‘ شریعت کے احکام کی مطلق پروا نہیں کرتا اور اسلامی تعلیمات کی دل کھول کر خلاف ورزی کرتا ہے۔ آپ اپنے گردوپیش پر نظر دوڑائیں تو حیرت و استعجاب کے دروازے کھلتے چلے جائیں گے۔ ہم سب جانتے ہیں کہ اس ملک میں ہزاروں لاکھوں مدارس عوام کے چندوں پر چل رہے ہیں۔ یہ چندہ عوام کی امانت ہے۔ عوام اس لیے دیتے ہیں کہ مدرسہ کے اخراجات اس سے پورے کیے جائیں گے لیکن اکثر و بیشتر مدارس میں ''مالکان‘‘ کے ذاتی اور گھریلو اخراجات بھی اسی سے پورے ہوتے ہیں۔ امانت میں یہ کھلی خیانت ہے لیکن ان کا حساب کتاب جانچنے کی‘ چیک کرنے کی‘ کسی میں ہمت نہیں! 
ہم سب جانتے ہیں کہ شریعت میں کسی جگہ پر ناجائز قبضہ کر کے مسجد بنانے کی اجازت نہیں۔ راتوں رات سرکاری زمین پر قبضہ کر کے اُسے مدرسہ میں شامل کرنے کی بات تو سب کو معلوم ہے‘ لیکن یہ بھی حقیقت ہے کہ راتوں رات سرکاری زمینوں پر مسجدیں بنا دی جاتی ہیں۔ مسجد بن جانے کے بعد سرکاری ادارے بے بس ہو جاتے ہیں۔ یہاں تک کہ گندے نالے کے اوپر بھی مسجد بنائی گئی جس کی بدبو‘ مسجد کے اندر نمازیوں تک آتی ہے۔ آقائے دو جہاںؐ اس معاملے میں اتنے حساس تھے کہ پیاز اور لہسن کھا کر بھی مسجد میں آنا ناپسند فرمایا ہے۔ 
اس طبقے میں عدل و انصاف کی پامالی عام ہے۔ یہ ایک دوسرے کے جرائم پر پردہ ڈالتے ہیں صرف اس لیے کہ جرم کرنے والا ان کی کلاس سے تعلق رکھتا ہے۔ ایک کالم نگار نے کچھ عرصہ پہلے لکھا... ''چند سال پہلے جب میں نے مولانا...... کے متعلق فوجی اور سرکاری زمینوں کے سلسلے میں مرحوم......... صاحب سے بات کی تو وہ مجھ سے خفا ہوئے کہ میں کسی اسلامی سیاسی جماعت کے رہنما کے خلاف کیوں خبر لکھ رہا ہوں‘‘۔ حالانکہ عصبیت کی بنا پر مجرم کی طرف داری کرنا خلافِ شریعت ہے! 
شریعت میں کسی پر غلط الزام لگانا یا بہتان باندھنا منع ہے لیکن یہ طاقتور طبقہ اپنے مفاد کے لیے افترا پردازی سے بھی گریز نہیں کرتا۔ ایک مشہور و معروف دینی ماہنامہ کے رئیس التحریر‘ جو عالمِ دین ہیں‘ ستمبر 2011ء کے پرچے میں لکھتے ہیں: 
''راقم الحروف تحریک کے ایک اور راہ نما کے ساتھ اے سی... سے ملا کہ وہ (جلسے میں لائوڈ سپیکر کی) اجازت دے دیں۔ انہوں نے حالات کی خرابی کے عنوان سے ٹال مٹول کرنا چاہی۔ میرے ساتھ جانے والے دوست نے اچانک اُن سے کہہ دیا کہ آپ... تو نہیں ہیں؟ اے سی کچھ گھبرا سا گیا اور یہ کہہ کر منظوری کے دستخط کر دیے کہ مولوی صاحب! اتنا بڑا الزام مجھ پر نہ لگائیں اور جائیں جا کر جلسہ کریں۔ اے سی کے دفتر سے نکلے تو مولوی صاحب سے میں نے کہا کہ آپ نے ایسا کیوں کیا۔ انہوں نے کہا‘ اس کے بغیر وہ اجازت نہ دیتا... بعد میں یہ بات آہستہ آہستہ کھلتی چلی گئی کہ ہم بسا اوقات اپنا کام نکلوانے کے لیے 
یا کوئی غصہ نکالنے کے لیے بھی کسی اچھے بھلے مسلمان کو...... کہنے سے گریز نہیں کرتے‘‘۔ 
اس کے بعد مدیر نے ایک فقرہ لکھا ہے‘ جو ہمارے اس کالم کے پورے تھیسس کو درست ثابت کرتا ہے۔ وہ لکھتے ہیں... 
''اس کے بعد تحریکی زندگی میں بہت سے مراحل ایسے آئے کہ اچھے خاصے بزرگوں کی طرف سے بھی اسی قسم کے طرزِ عمل کا مشاہدہ کرنا پڑا‘‘۔ 
اس طبقے کے افراد نے تعلیمی اداروں کے ہوسٹلوں پر ناجائز قبضے کر رکھے ہیں۔ بغیر قیمت ادا کیے کینٹینوں سے کھانا پینا عام ہے۔ اسلامی تعلیمات کی رو سے استاد کا بہت بڑا مقام ہے لیکن یہاں اساتذہ کی جسمانی ''خدمت‘‘ روزمرہ کا معمول ہے۔ 
اس طبقہ کے رہنمائوں نے ٹی وی کو ناجائز قرار دیا۔ ہزاروں لاکھوں افراد نے گھروں میں ٹی وی رکھنے سے انکار کیا۔ خاندانوں میں جھگڑے ہوئے۔ بے شمار مثالیں ہیں کہ طلاق تک نوبت پہنچی۔ لیکن اگر شوبزنس سے تعلق رکھنے والا کوئی شخص اس طاقتور طبقے میں شامل ہو جائے اور شوبزنس کو چھوڑنے پر رضامند نہ ہو تو ٹی وی جائز ہو جاتا ہے۔ دین پڑھانے کا معاوضہ لینا چاہے تو اس کی بھی صورت نکل آتی ہے۔ سنا ہے اس کا طریقہ یہ ہے کہ معاوضے کو معاوضہ نہیں سمجھا جاتا۔ یہ ٹی وی چینل کی طرف سے ''قرض‘‘ ہوتا ہے جو بعد میں ''معاف‘‘ کر دیا جاتا ہے! (اگر ایسے افراد ٹی وی پر درس دینے کا معاوضہ نہیں لیتے تو انہیں اس بارے میں وضاحت کر کے عوام کے شبہات دور کرنے چاہئیں!) 
اس طاقتور طبقے کو چیلنج کرنا مشکل ہی نہیں‘ ناممکن ہے۔ یہ قانون سے ماورا ہے۔ بہتر یہی ہے کہ آپ سر جھکا کر جینا سیکھیں اور گزارا کریں۔ 
Free-eBooks: http://goo.gl/2xpiv
Peace-Forum Video Channel: http://goo.gl/GLh75