Featured Post

Wake up Now ! جاگو ، جاگو ، جاگو

Wake up Pakistan ! Presently the Muslim societies are in a state of ideological confusion and flux. Materialism, terrorism,...

Saturday, July 28, 2012

Top 10 Blessings We Take For Granted



You wake up one morning and realize that you’re terribly late for work. What do you do? You spring out of bed, hop on your feet, slap together a crude sandwich and dash out the door. After arriving to your workplace – in one piece hopefully – you surreptitiously sneak into your seat only to be approached by your boss. You quickly fabricate a seemingly legitimate reason for your tardiness, “there was a marching band full of seniors crossing the road next to my driveway. Sheesh! Can you believe it?” Your boss looks at you with a gaunt expression on his/her face and finally smiles and says “don’t you remember? I gave you the day off today!”
As hinted within the story above, people have an innate tendency to take some of their abilities for granted. Oftentimes, we overlook the remarkable features that are ingrained within our daily lives. This list will cover 10 such attributes, which are deemed the most conspicuous traits that distinguish us from most brute animals.
10
Bipedalism
35020554.Jpg
On average, humans begin walking at approximately one year of age. Our ability to learn how to walk exclusively on two legs, regardless of age, is an astonishing feat in and of itself. The very act of walking has allowed us to free up the use of our arms, and in turn, permits us to wield a wide array of tools. Bipedalism not only liberates our arms, but the remainder of our bodies as well. Instead of having our heads positioned parallel to the ground like our quadrupedal relatives, humans have eyes perpendicular to the world below, and thus, possess a broadened view of the world around us.
Walking on two legs also consumes far less energy than walking on all fours (or even knuckle dragging for that matter). As a result, our minds are less occupied with the need of a constant meal, and are instead left to wander and think about things other than food.
9
Fine Motor Skills
Raised-Hands
More than a handful of people here have suffered from a broken wrist or finger, and most will agree that these types of injuries are extremely debilitating (especially if you’ve incapacitated your dominant hand). A broken hand would make everything from typing on the keyboard to making a sandwich much more difficult to do. We must therefore remember to pay homage – or at least be thankful for – the anatomical makeup of our arms. To start, we should become aware of the importance of our opposable thumbs. Humans share this feature with other primates meaning that we are all capable of using our thumbs to touch any other digit on our hands, from index to pinky.
“So what? Why is that so important?” You may ask. The answer to that question lies in the fact that our hands have the ability to perform fine/precise tasks such as gripping a pencil, or typing on a keyboard. Imagine a world devoid of pencils and keyboards, or worse, a world abundant with pencils and keyboards but humans being unable to use them. It would be a scary world indeed.
8
Mathematics
401067121 3A1667933B
Have you ever stopped to gape at the jaw dropping majesty of some of humanity’s products of ingenuity? From the Great Pyramids and the Eiffel tower, to the nuts and bolts holding your chair in place, people have utilized their understanding of mathematics since the dawn of civilization itself. Math has even been used as a tool for seemingly profound feats such as calculating the escape velocity of our planet in hopes of one day overcoming it (and we eventually did).
Other than its vital application to engineering and rocket science, we also make use of it in a more mundane, everyday fashion. Whenever we are counting the change we’ve received from the store, or anticipating our delayed arrival back from work, we are using mathematics.
7
Language
Language 2
The origin of spoken language is shrouded in mystery and is still a much-debated topic by scholars across the globe. The origin of written language is also a topic of heated debate; however, most people agree that its earliest roots stem from ancient cave drawings, as they are man’s first attempt toward making a visual record of ideas. Much like many other things in this world, language has taken countless steps to evolve from the rudimentary grunts and cave drawings of antiquity into its present form. Humans have devised thousands of spoken and written languages, which are still currently in use today. Language has become ubiquitous within every corner of society in that we employ our verbiage for one main reason, to communicate our ideas with others.
6
Nature
Nature-Beauty
Long gone are the days of our agrarian ancestors who built their lives around the understanding of the intricacies of nature. Civilization has taken a turn from its grassroots heritage and has spawned into the amalgamation of metropolises we live in today. Most people have displaced themselves from the natural world in favor of a more urbanized one. Although the city life does contain many positive aspects, like allowing people to connect within a cohesive network, it is not devoid of caveats. For example, people in general have become increasingly desensitized toward the world beyond their microcosms. As pollution begins to perpetuate through our forests and oceans, entire ecosystems could become ravaged and disfigured. The best thing to do is to appreciate what is ‘out there’ and realize that we are ‘a part’ of nature, and not ‘apart’ from it.

5

Cooking
Cooking-Classes
What do chicken, meat, and nettles have in common? Yes, you guessed it; they all need to be cooked before they can be safely eaten. Cooking fires have been around for a large chunk of humanity as they extend as far back as 250,000 years into our past. In our contemporary era, cooking comprises not only of placing a slab of food over an open fire, but also boiling, steaming, frying, baking and virtually any other process that prepares food with the application of heat. Cooking allows us to take a once bacteria laden piece of meat, and rid it of all of its toxins. (To eat a piece of chicken or meat raw is no doubt a recipe for disaster). Over the years, we have become accustomed to the taste and texture of cooked foods and could not imagine eating said foods in their raw states. The knowledge accompanied by cooking has allowed us to expand our menus and to truly get a taste of the world around us.
4
Medicine
Medicine
If you have ever had a cast, a splint, or even a vaccination, you have been introduced to the ways in which humanity uses its knowledge of medicine. Everything from blood pressure pills to eyeglasses can be considered forms of medicine. Frequently people forget the implications it has on us and other organisms. Veterinary medicine for instance, seeks to apply the medical knowledge procured throughout history in order to treat animals.
The art of medicine has advanced by leaps and bounds since the time of Hippocrates. From the archaic belief of the four humours, to the discovery of the smallpox vaccine (and even other future endeavors such as nano-technology), medicine has always been utilized for the outward benefit of humanity.
3
Power
Glowcable
Did you wake up to the sound of an alarm clock this morning? If you have, then chances are you’ve made use of electricity (unless you’re the type to still use a wind-up alarm clock). The presence of electricity has been around for far longer than humans have roamed the earth; in fact, the properties of electricity predate the earth itself, going back to the inception of the universe. However, it is the ability to harness electricity for our own benefit that is truly remarkable. We have electricity to thank for the operation of our computers, our central heating systems and even our alarm clocks (for most of us that is).
The modern world is riddled with electrical grids and power lines seeking to distribute functional electrical current to every nook and cranny of our households. The now commonplace notion that our planet is literally connected by a series of grids would appear ludicrous (or even supernatural) to our great-great-great grandparents. Ironically, we have them to thank for laying down the foundation for what is now a truly electrifying era.
2
Memory
31Dalipersistenceofmemory-1
The Internet? What’s that? What day is it today? What did I have for breakfast this morning? Most of you will not struggle to remember the answers to the aforementioned questions. That is because you are able to successfully draw upon past occurrences from your memory banks. Memory is still seen as somewhat of an enigma and is thus, not yet fully understood. The capabilities of human memory are as diverse as they are complex. Some people claim to have exceedingly powerful memories while others are hindered by neurological disability. Regardless of your position on the continuum of memory, there are still ways to keep yourself sharp and primed to the best of your abilities. For example, take a little time out of each day to exercise your memory and jog the old neurons for a bit. It could be something as simple as trying to remember the title of number 8 on this list, or something as ambitious as trying to remember the order of a randomized deck of cards.
Lastly, you must always remember that even “the dullest pencil is better than the sharpest memory.” – Mark Twain
If the thought is in danger of escaping you, make sure to write it down somewhere.
1
Imagination
Imagination
Have you ever wondered what it would be like to be the wealthiest person in the world? What about the smartest, fastest, or strongest? In fact, if you’ve ever wondered about anything, then you have been subjected to the maelstrom of your imagination. Without it, humanity would be reduced to nothing but a bunch of dull, languid belly-scratchers (okay, perhaps that statement was overly hyperbolic). Then again, without imagination, we would not have language, mathematics, medicine, or other such things on this list. We would not possess the desire to test the limits of our cunning minds nor contain the willpower to push the envelope of our physicality. Imagination is the ability to take a vague, amorphous concept and transform it into a tangible reality. It is something we have in all of us, waiting eagerly to be used to its fullest.
Source: http://listverse.com/2010/04/29/top-10-things-we-take-for-granted/

Monday, July 23, 2012

Protocols of elders of Zion: Wakeup call by Hasan Nisar

The Protocols of the elders of Zion: purports to document the minutes of a late 19th-century meeting of Jewish leaders discussing their goal of global Jewish hegemony. Their proposals to engender such include subverting the morals of the Gentile world, controlling the world's economies, and controlling the press. The Protocols is still widely available today on the Internet and in print in numerous languages. The document reveals through the mouths of the Jewish leaders a variety of plans. For example, the Protocols includes plans to subvert the morals of the non-Jewish world, plans for Jewish bankers to control the world's economies, plans for Jewish control of the press, and - ultimately - plans for the destruction of civilization. The document consists of twenty-four "protocols".   Keep reading >>>>

ہوش ميں آؤ... چوراہا … حسن نثار.)
يہ ايسے اہرام ہيں جن کي بنياديں نمک کي ہيں، يہ ايسے جنگجو ہيں جن کے گھوڑے حنوط شدہ يعني مردہ، جن کي کمانيں کنير کي شاخوں سے بنائي گئي ہيں اور تير مہندي کي شاخوں سے تراشے گئے، ان کي ڈھاليں تربوز کي کھاليں اور زرہ بکتر قرباني کے جانوروں کي کھالوں سے تيار ہوئي ہے، ان کے نيزے بيد کي لچک دار لکڑي سے گھڑ ے گئے اور تلواريں پاپولر نامي درخت سے بنوائي گئي ہيں جس کي لکڑي عموماً خلال اور ماچس کي تيلياں بنانے کے لئے استعمال ہوتي ہے اور يہ آکٹوپس کي غلامي سے نجات چاہتے ہيں?
يہ دراصل کچھ ايسا ”مائنڈ سيٹ“ ہے جن کي عقليں بہت چھوٹي ليکن زبانيں بہت لمبي ہيں? ان کي بودي بڑھکيں سن کر مجھے وہ کيوٹ سا چوہاياد آتا ہے جو غلطي سے شراب کے ڈرم ميں گر گيا اور ڈبکياں کھانے لگا کہ اتفاقاً بروري کے کسي ملازم کي نظر پڑ گئي تو اس نے ”انساني ہمدردي“ کے تحت اس کي زندگي بچانے کے لئے اسے دم سے پکڑ کر باہر پھينک ديا? کچھ دير بعد چوہے کو تھوڑي سي ہوش آئي تو وہ جھومتا جھامتا اپنے گھرکي طرف روانہ ہوا? رستے ميں اسے ايک وحشي جنگلي بلي دکھائي دي جو گہري نيند سو رہي تھي? نشے ميں دھت چوہے نے حقارت سے خونخوار بلي کو ديکھا اور پھر ٹھڈا مارتے ہوئے چلايا…
”اٹھ نرگس! شير گجر تيرا مجرا سننے آيا ہے“
انہيں اصل کہاني کي سمجھ ہي نہيں آرہي کہ امريکہ اور
امريکن تو خود ”مظلوم ترين“مخلوق ہيں? يہ نہيں جانتے کہ امريکہ ميں تو سفيد امريکن بھي ”وائٹ نيگرو“ سے زيادہ کچھ نہيں کيونکہ امريکہ کي ”سپر پاوري“ کے پيچھے دست ستم، دست علم اور دست ہنر کسي اور کا ہے جو دنياميں اسي تناسب سے ہيں جس تناسب سے آٹے ميں نمک اور دھرتي پر خشکي ہوتي ہے? اشارہ ميرايہوديت کي طرف نہيں کہ عام يہودي بھي معصوم ہے? ميرا اشارہ صيہونيت کي طرف ہے جس نے ساري جديددنيا کو اپنے شکنجے اور پنجے ميں اس طرح جکڑ رکھا ہے کہ وہ بيچاري پھڑپھڑا بھي نہيں سکتي? کياجہالت کے يہ امام جانتے ہيں کہ عصر حاضر کا سياسي اور مالياتي نظام کس نے ”ايجاد“ اوروضع کيا؟ اور وہي اسے کنٹرول کر رہے ہيں?
جن کم بختوں کو مرض کا ہي علم نہيں وہ علاج خاک کريں گے? دشمن مغرب ميں تم مشرق ميں ڈھونڈ رہے ہو، دشمن اوپر تم پاتال ميں ڈھونڈ رہے ہو، دشمن مکمل اندھيرے ميں تم روشني ميں ٹامک ٹوئياں مار رہے ہو? صيہونيوں کے ”پروٹوکولز“ ہي پڑھ لو ظالمو! اور اس کھيل کي وہ تاريخ جو ريکارڈ پرموجود ہے کہو تو ميں ”خلاصہ“ پيش کروں؟ اول تو تم نے پڑھنا نہيں دوم يہ کہ تم نے سمجھنا نہيں کہ دلوں دماغوں پر مہريں ثبت ہوچکيں ليکن پھر بھي ميں ”ڈھيٹ ابن ڈھيٹ ابن ڈھيٹ“ تھوڑي سي کوشش ضرور کروں گا کہ شايد… شايد… شايد قبوليت کي کوئي گھڑي ہو اور نہ بھي ہو توکم از کم آئندہ نسليں تو جان سکيں گي کہ ان کے تمام ايلڈرز فارغ اور جاہل نہيں تھے کہ ميں تواکثر بولتا اور لکھتا بھي صرف ان کے لئے ہوں جوابھي نہ سن سکتے ہيں نہ پڑھ سکتے ہيں کہ ان کي سماعتيں اوربصارتيں ابھي بچپن کے مرحلہ ميں ہيں?
ميں نہيں جانتا کہ جہالت کہاں سے شروع ہو کر کہاں ختم ہوتي ہے سو اس کي بھي خبر نہيں کہ اس کا جواب کہاں سے شروع کرکے کہاں ختم کرنا ہے بہرحال… بہت دور کي بات نہيں جب دنيا کے بيشتر دروازے يہوديوں پر بند کرديئے گئے اور شايد يہي وہ لمحہ تھا جب ان ميں سے ايک اقليت نے پوري دنيا سے انتقام لينے کا فيصلہ کيا ليکن شمشير نہيں تدبير کے بل بوتے پر وہي ”تدبير“ جس کي طرف اقبال? يہ کہتے ہوئے اشارہ کرتاہے:
دين کافر ”فکر و تدبير“ جہاد
دين ملاّ في سبيل اللہ فساد
ايک بار پھر عرض ہے کہ ان کا ”انتقام“ سمجھنے کے لئے يہ کتابچہ پڑھنا ضروري ہوگا:
"Protocols of the meetings of the elders of zion"
اسے پڑھنے سے بہت سا بخار بھي اتر جائے گا اور دماغ سے بہت قسم کے جالے بھي اتر جائيں گے? يہ خفيہ دستاويز پہلي بار دنياکے سامنے پروفيسر نائيلس (Nilus)کي وجہ سے آئي جو روس کے آرتھوڈوکس چرچ کے پادري تھے? انہوں نے پہلي بار روسي زبان ميں اس کا ترجمہ 1905 ميں کيا? بقول پروفيسر نائيلس کہ ”پروٹوکولز“ مختلف خفيہ ميٹنگز کے منٹس (minutes) نہيں بلکہ ان کے بارے ميں ايک رپورٹ ہے? بالشويک انقلاب پر نائيلس کو ترجمہ کے جرم ميں نہ صرف گرفتار اور قيد کيا گيا بلکہ اسے ٹارچر بھي کيا گيا? ”پروٹوکولز“ کے پہلے انگريزي مترجم کا نام تھا Victor e Marsden جو برطانوي ہونے کے ساتھ ساتھ ”مارننگ پوسٹ“ کا نمائندہ بھي تھا? وہ کئي سال روس ميں تعينات رہا اور اس کي بيوي بھي روسي تھي? بالشويک انقلاب کے بعد يہ کتابچہ روسي مہاجرين کے ذريعے نارتھ امريکہ اور جرمني پہنچا?
”پروٹوکولز“ بنيادي طور پر دنيا پہ قبضہ کا بليوپرنٹ تھا اور ہے کہ پہلے مرحلہ ميں عيسائيت اور دوسرے مرحلہ ميں مسلمانوں کو کيسے مغلوب کرنا ہے? دنيا کے تقريباً ہر بڑے حادثہ، سانحہ، واقعہ، جنگ، Slumps، انقلاب، Cost of living ميں اضافہ اور unrest کے پيچھے يہي شيطاني منصوبہ کارفرما ہے اور آج تک کاميابي سے جاري و ساري ہے?
ہنري فورڈ کا ايک انٹرويو جو 17فروري 1921 ميں "New York World" کے اندر شائع ہوا ميں اس آٹوموبيل جينئس نے ”پروٹوکول“ پر تبصرہ کرتے ہوئے کہا تھا:
"The only statement I care to make about the protocols is that they fit in with what is going on. they are sixteen years old and they have fitted the world situation up to this time.|
مصيبت يہ ہے کہ مسلمانوں کے اصل حريف سائبيريا سے زيادہ ٹھنڈے اور سمندروں سے زيادہ گہرے ہيں جبکہ يہ کوئلے کي طرح گرم (جو فوراً راکھ ہوجاتا ہے) ہيں اور انہوں نے نہانے والے ٹب کو ہي سمندر سمجھا ہوا ہے?

کچھ باتيں جوذہنوں ميں راسخ رہيں تو بہتر ہوگا?
دنيا کي بيشترايجادات يہوديوں کي مرہون منت ہيں اور اس سے بھي کہيں زيادہ اہم يہ ناقابل ترديد حقيقت ہے کہ ميڈيا سے لے کر دنيا کے سياسي اور مالياتي نظام بلکہ نظاموں کے ماسٹرمائنڈ بھي صرف اورصرف يہودي ہيں? دنيا ميں کوئي غيرصيہوني يہ دعوي? نہيں کرسکتا کہ وہ عہدحاضر کے انتہائي پيچيدہ اور کثيرالچہرہ مالياتي نظام کے ہر شعبہ کو بخوبي سمجھتا اور اس پر مکمل گرفت رکھتا ہے? يوں سمجھ ليجئے کہ جيسے سپيشلسٹ ڈاکٹر ہے جوکسي ايک عضو کے بارے ميں تو بہت کچھ جانتا ہے ليکن باقي تمام جسم کے بارے ميں تقريباً بے خبر ہے? يقين مانيں کہ آج کي دنياکا مالياتي نظام بھي مکمل طور پر صرف وہي جانتے ہيں جنہوں نے اسے دنياپر مسلط کيا ہے اور يہ حربہ يا ہتھيار اس قدر ہولناک ہے کہ ہمارے سياسي للوپنجو اور جمہوري ماجھے گامے يا غلامي سے نجات کے احمق دعويدار اس کا تصور بھي نہيں کرسکتے? يہ کتنا سيريس اور بھيانک معاملہ ہے اور پوري دنيا پر اس کے کنٹرول يا کمانڈ کا کيا عالم ہے؟ اسے مندرجہ ذيل چند سطروں کي مدد سے سمجھنے کي کوشش کيجئے … بشرطيکہ اللہ توفيق عطا فرمائے? زمانہ وہ ہے جب برطانيہ سپرپاور تھا?
Baron Nathan Rothschild نے 1838 ميں بے حد حقارت سے سو فيصد سچائي بيان کي تھي جب اس نے يہ تاريخي جملہ کہا…
" I care not what puppet is placed on the throne of England to rule the empire........ The man that controls Britain's money supply controls the British empire and I control the money supply."
”مجھے اس کي قطعاً کوئي پرواہ نہيں کہ کون سي کٹھ پتلي برطانيہ عظمي? پر حکومت کرنے کے لئے برطانوي تخت پر سجائي گئي ہے? برطانيہ پر حکومت اس کي ہوتي ہے جس کے ہاتھ ميں برطانيہ کا مالياتي کنٹرول ہو اور وہ ميں ہوں جس کے ہاتھوں ميں برطانوي راج کا مالياتي کنٹرول ہے?“ (روتھ شيلڈ 1838) ?
آج پوري دنيا کا مالياتي کنٹرول کن کے ہاتھوں ميں ہے؟ کچھ ہوش بھي ہے يا نہيں؟ يہ جو دن رات چلاتے رہتے ہيں کہ… ”ہمارے خلاف سازش ہوگئي“ تو ان بڑھک بازوں کے بڑوں کو بھي علم نہيں کہ”سازش“ ہوتي کياہے؟ کي کس نے ہے؟ اور اس کي نوعيت کيا ہے؟
کيا کبھي اس تاريخي تھيسز پر بھي غور کياکہ صليبي جنگوں کے پيچھے صيہوني ہاتھ تھا؟
کيا کبھي سوچا کہ ”گولڈ سٹينڈرڈ“ کس نے متعارف کرايا اور پھر اس کے ساتھ کيسي ٹمپرنگ کي اور کاغذي کرنسي سے پلاسٹک کرنسي تک کي تاريخ کياہے اور کيوں ہے؟
اور کيا تمہيں خبر ہے کہ آج کا ہالي وڈ کبھي سنگتروں کے باغات پر مشتمل تھااوريہاں کي زمينيں کن لوگوں نے خريديں؟ عظيم الشان سٹوڈيوز بنائے تواس کاروباري سرگرمي کے پيچھے ان کے ديگر مقاصد کيا تھے؟ملٹي نيشنل کمپنياں ہوتي کيا ہيں؟ چلتي کيسے ہيں؟ کرتي کيا ہيں؟ اورآج کي دنيا ميں ان کا کردار کيا ہے؟… ايک جملہ چکھو اور پھراس کا زہر اپني روحوں ميں محسوس کرو? کيا کبھي تمہارا دھيان اس طرف گيا کہ کسان تمہارا، دھرتي تمہاري، پاني تمہارا ليکن بيج ان کا، کھادان کي، کيڑے مار دوائيں ان کي اور کسان کو قيمتي مشورے بھي ان کے، تو کيا تم اس جگاڑ کے انجام سے واقف ہو؟؟؟ ذہن ہي نہيں زمينيں بھي بنجر?امريکہ کي غلامي، ڈرون حملے، نيٹو سپلائي، غيرت پريڈ، ٹيڑھي ميڑھي انگليوں سے وکٹري کے جھوٹے نشان، مصنوعي ملين مارچ اور بس باقي ٹائيں ٹائيں فش? يہ تو اتنا بھي نہيں جانتے کہ غلام کس کے ہيں؟ آقا کون ہے؟ اور کب سے کيا کچھ کر رہے ہيں?1095 سے 1271 تک کون آپس ميں لڑتے رہے اور کرہ ? ارض کي وہ کون سي کميونٹي تھي جو انتہائي امير اور دولت مند تھي؟دنيا کي رگوں ميں سود کا اندھيراکس نے اتارا؟ اور کيا يہ 1830 نہيں تھا جب عيسائي پادريوں نے پہلي بار چھوٹي شرح کے سود کو قانوني طور پر قبول کيا؟اور پھر باقاعدہ چل سو چل…وليم گيکر (1895تا1959) بنيادي طورپر نيول کمانڈر ليکن دانشور آدمي تھا?اس نے يہوديو ں کے اعمال، کرتوتوں، منصوبوں پر طويل ريسرچ کے بعد ايک کتاب لکھي جس کا عنوان تھا… "Pawns in the game" وہ صيہونيوں کو بني نوع انسان کا ”شيطاني ٹولہ“ قرار ديتا ہے? ياد رہے کہ ہر يہودي صيہوني نہيں ہوتا ليکن ہر صيہوني يہودي ضرور ہوتا ہے? راتھ شيلڈ کا پس منظر بيان کرتے ہوئے لکھتا ہے? ايک يہودي سنار امثل 1750 ميں فرينکفرٹ (جرمني) ميں آباد ہوا تو اس نے اپني دکان کے آگے A red shield (سرخ ڈھال) کا بورڈ آويزاں کيا? چند سال بعد اس کي موت پر اس کے بيٹے امثل ميئر راتھ شيلڈ نے ان الفاظ کے جرمن متبادل کو لے کر اپني دکان کا نام House of Roth shild رکھا? 1812 ميں اس کي وفات پراس کے پانچ بيٹوں ميں سے ناتھن انتہائي ذہين اور قابل نکلا? 21 سال کي عمر ميں وہ انگلينڈ چلاگيا تاکہ بنک آف انگلينڈ ميں اثر و رسوخ پا کراپنے بھائيوں کے تعاون سے يورپ ميں ايک خودمختار بين الاقوامي بنک قائم کرسکے? صرف 30 سال کي عمر ميں اس نے بارہ اميراور بااثر ترين يہوديوں کے ساتھ ميٹنگ کي جس کامرکزي خيال يہ تھا کہ وہ سب اپنے وسائل و ذرائع کو يکجا کرنے پر رضامند ہوں تو پوري دنيا کي دولت، قدرتي ذرائع اور انساني طاقت کو کنٹرول کياجاسکتا ہے اور آج حقيقت يہ ہے کہ وہ اپنا ہدف حاصل کرچکے ہيں اور اسي لئے پچھلي قسط ميں، ميں نے امريکہ کو ”مظلوم“ اور سفيد امريکنوں کو ”وائٹ نيگروز“ لکھا تھا ?

ہاں تو ميں قصہ سنا رہا تھا راتھ شيلڈ کے منصوبہ کا کہ ”مظلوم ترين“ گلوبل اقليت ہونے کے باوجود دنيا پر کاٹھي کيسے ڈالي جا سکتي ہے? منصوبہ کا خلاصہ بلکہ اس کي چند جھلکياں پيش خدمت ہيں?
”کيونکہ لوگوں کي اکثريت نيکي کي بجائے بدي کي طرف مائل ہوتي ہے اس لئے ان پر حکومت کا بہترين طريقہ تشدد اور دہشت گردي کا استعمال ہے نہ کہ علمي مباحثے? شر وع ميں انساني معاشرہ کو اندھي طاقت سے ہي قابو ميں رکھا جاتا تھا? پھر قانون آ گيا ليکن دراصل قانون کے پردے ميں بھي اندھي طاقت ہي کام کر رہي ہوتي ہے? قانون فطرت بھي يہي ہے کہ حق … صرف طاقت ميں ہي پايا جاتا ہے?
سونے (GOLD) کي طاقت فيصلہ کن ہے? حصول مقصد کے لئے ہر حربہ جائز ہے? ہمارے ذرائع کي طاقت کو لوگوں سے پوشيدہ رہنا ہو گا? عوام پر کنٹرول کے لئے ان کي نفسيات مدنظر رکھنا ہو گي? عوامي طاقت اندھي، بے حس، غير مدلل اور نعروں کے رحم و کرم پر ہوتي ہے? ہم نے ہي سب سے پہلے عوام کے منہ ميں ”آزادي“ … ”مساوات“ اور ”اخوت“ کے الفاظ ڈالے جو ابھي تک يہ احمق طوطے دہرا رہے ہيں? فطرت ميں يہ تينوں لفظ نہيں پائے جاتے? عوام کي فطري و نسلي کبريائي کے کھنڈرات پر ہم نے سرمايہ کي کبريائي قائم کرني ہے? صنعتي سرد بازاري اور مالي پريشانيوں سے ہم اپنا مقصد حاصل کر سکتے ہيں? ہم بيروزگاري اور بھوک پيدا کر کے پسنديدہ نتائج حاصل کر سکتے ہيں? منظم دھوکہ بازي سے جاہل عوام کو بڑے بڑے الفاظ اور نعروں سے بيوقوف بنا کر اپني مرضي سے استعمال کيا جا سکتا ہے? ”انقلابي جنگ“ کے لئے گلي کوچوں ميں لڑنے اور دہشت کي حکمراني پيدا کرنا ضروري ہے کيونکہ لوگوں کو محکوم بنانے کا يہ سب سے سستا طريقہ ہے? عالمي حکومت ہمارا نصب العين ہے جس کے لئے ہر جگہ بڑي اجارہ دارياں اور دولت کے ذخائر کا قيام ضروري ہے? اسلحہ اس خيال سے اس مقدار ميں بنايا جائے کہ جاہل عوام آپس ميں لڑ کر ايک دوسرے کو تباہ کر ديں? نظام نو عالمي حکومت کے ارکان کو آمر مقرر کرے گا اور انہيں سائنس دانوں، ماہرين اقتصاديات و ماليات، صنعت کاروں اور دولت مندوں ميں سے چنے گا? قومي اور بين الاقوامي قوانين کو بدلا نہيں جائے گا بلکہ اسي حالت ميں اس طرح استعمال کيا جائے گا کہ تفہيم ميں تضاد پيدا ہو اور قانون سرے سے ہي غائب ہو جائے?“
اميد ہے روتھ شيلڈ سوچ کا کچھ نہ کچھ اندازہ ہو گيا ہو گا?
1215ء ميں رومن کيتھولک کونسل کي ميٹنگ ہوئي جس ميں سب سے اہم موضوع يورپ کے تمام ملکوں پر ”يہودي يلغار“ تھا? ميٹنگ ميں چرچ کے سربراہوں نے فيصلہ کيا کہ سود کا خاتمہ کر ديا جائے اور يہودي قرض خواہوں کے تجارت ميں بے اصول طريقوں کو جس سے وہ عوام کا استحصال کرتے ہيں روک کر بدعنواني اور بداخلاقي کو چلنے نہ ديا جائے? يہوديوں کو ان کے محلوں تک محدود کيا جائے اور عيسائيوں کو ملازم رکھنے سے روک ديا جائے کيونکہ يہودي جائنٹ سٹاک کمپني کے اصول پر کام کرتے تھے اور عيسائيوں کو فرنٹ پر رکھتے تھے اور جب کوئي واردات ہوتي تو الزام عيسائيوں پر آتا اور سزا بھي وہي بھگتتے? عيسائي عورتوں کو ملازم رکھنے پر بھي پابندي لگائي گئي کيونکہ ان کا بھي بے رحمانہ استعمال کيا جاتا? کچھ اور پابندياں بھي لگيں ليکن کمال ديکھيں کہ چرچ اور رياست کي متحدہ طاقت بھي ان کا کچھ نہ کر سکي? نتيجہ يہ کہ چرچ اور رياست کي عليحدگي کا پتہ پھينکا گيا?
1253 ميں حکومت فرانس نے يہوديوں کو ملک چھوڑنے کا حکم ديا? اکثر يہودي انگلينڈ چلے گئے جہاں 1255ء تک يہودي قرض خواہوں نے چرچ کے بڑوں اور دوسرے شرفاء پر مکمل کنٹرول حاصل کر ليا? راز کھلنے پر 18 يہودي مجرم نکلے اور بادشاہ ہنري سوم نے انہيں سزائے موت دے دي? 1272 ميں ہنري سوم فوت ہوا تو ايڈورڈ اول بادشاہ بنا اور عہد کيا کہ يہوديوں کو سودي کاروبار نہ کرنے دے گا چنانچہ 1275 ميں پارليمنٹ سے يہوديوں کے متعلق خصوصي قانون پاس کروايا جس کا مقصد تھا کہ مقروضوں کو سود خوروں کے شکنجے سے نکالا جائے ليکن يہوديوں نے پرواہ نہ کي لہ?ذا 1290 ميں کنگ ايڈورڈ نے ايک خاص حکم جاري کيا جس کے تحت تمام يہودي انگلينڈ سے نکال ديئے گئے نتيجہ يہ نکلا کہ دوسرے يورپين حکمرانوں نے بھي يہي کيا?
1348 ميں سسکيوني، 1360 ميں ہنگري، 1370 ميں بلجيم اور سلوويکيا، 1420 ميں آسٹريليا، 1444 ميں ہالينڈ، 1492 ميں سپين، 1495 ميں لتھونيا، 1498 ميں پرتگال، 1540 ميں اٹلي اور 1551 ميں بويريا نے انہيں نکال ديا? پناہ ملي تو صرف پولينڈ اور ترکي ميں? بعض مورخين کے نزديک يہ يہوديوں کا ”عہد تاريک“ تھا? اخراج کے نتيجہ ميں يہودي اپنے مخصوص باڑوں، احاطوں ميں رہنے لگے جس نے ان کے اندر نفرت اور جذبہ انتقام کو جنم ديا ليکن انہوں نے بڑھکيں اور نعرے نہيں مارے، خود کش جيکٹيں اور حملے ايجاد نہيں کئے، چھچھوروں کي طرح اچھل کود نہيں کي بلکہ ايک ايسي عالمي انقلابي تحريک کو خاموشي سے منظم کرنا شروع کر ديا جس کے نتيجہ ميں جو دنيا ان پر تنگ کي گئي تھي… آج ان کے ہاتھوں تنگ ہے اور يہ بھي نہيں جانتي کہ ”ولن“ کون ہے? جن ملکوں سے يہودي نکالے گئے تھے انہي ملکوں ميں ايک ايک کر کے داخل ہوئے اور زير زمين کام کرنے کي سٹرٹيجي بنائي گئي? کھلي تجارت کي بجائے بليک مارکيٹ پر توجہ مرکوز کي گئي? غرضيکہ ہر غير قانوني طريقہ اپنايا گيا اور ”جائنٹ سٹاک کميٹي“ کے بادشاہ تو وہ تھے ہي?
1600ء ميں وہ انگلستان ميں آئے اور بادشاہ، حکومت، آجر، اجير، چرچ اور رياست کو لڑانا شروع کر ديا? جب کنگ چارلس اور پارليمنٹ ميں رسہ کشي شروع ہوئي تو انہوں نے کرامويل سے رابطہ بنا کر ايک بہت بڑي رقم اس شرط پر دينے کا وعدہ کيا کہ وہ بادشاہ کو برطرف کر دے? پھر پرتگال کا ايک يہودي کراموئيل کا سب سے بڑا اسلحہ کا ٹھيکے دار بن گيا? سازش پھيلتي گئي اور کراموئيل اس سازش کا حصہ تھا جس نے 18 جون 1647 کو يہودي ڈائريکٹرز کو لکھا،

”مالي امداد کے عوض يہوديوں کي انگلستان ميں واپسي کي وکالت کي جائے گي ليکن جب تک کنگ چارلس زندہ ہے يہ کام ناممکن ہے? چارلس کو مقدمہ چلائے بغير سزائے موت بھي نہيں دي جاسکتي اور اس کے لئے کافي مواد بھي موجود نہيں? اس لئے ميرا مشورہ ہے کہ کنگ چارلس کو قتل کرديا جائے مگر قاتل کے حصول کے لئے ميں کچھ نہيں کرسکتا البتہ اسے بھاگنے ميں مدد دے سکتا ہوں“
يہودي ڈائريکٹر پريٹ نے اس کے جواب ميں 12 جولائي1647ء کو لکھا” جونہي چارلس کو ہٹاديا گيا اور يہوديوں کو واپس آنے کي اجازت دے دي گئي? مالي امداد فراہم کردي جائے گي ،قتل کرنا خطرناک ہے ،بہتر ہوگا کو چارلس کو فرار کا موقع ديا جائے اور پھر اسے گرفتار کرليا جائے، يوں اس پر مقدمہ چلانا اور سزائے موت دينا ممکن ہوگا“?
12نومبر1648ء چارلس کو بھاگنے کا موقع دے کر پکڑ ليا گيا، اسي دوران کراموئيل نے پارليمنٹ کے بہت سے ممبرز کو نکال ديا? اس کے باوجود جب 5دسمبر1648ء کو پارليمنٹ کا اجلاس ہوا تو اکثريت نے فيصلہ کيا کہ بادشاہ جو رعايتيں دينے کو تيار ہے وہ کافي ہيں ليکن کرامويل لڑ گيا? اس نے کرنل پرائيڈ کو حکم ديا کہ ان ارکان کو نکال ديا جائے جنہوں نے بادشاہ کے حق ميں فيصلہ ديا ہے? اس طرح پارليمنٹ ميں صرف50ارکان رہ گئے ? انہوں نے 9 جنوري1649ء کو ايک ايسي عدالت کا اعلان کيا جو بادشاہ پر مقدمہ چلائے گي? بادشاہ کي فرد جرم بنانے کے لئے کوئي انگريز وکيل نہ ملا تو ايک گمنام يہودي کو اس پر مقرر کيا گيا? بادشاہ کے خلاف سماعت ہوئي اور اس طرح انگلينڈ کے شہريوں کي طرف سے ہرگز نہيں بلکہ بين الاقوامي يہيودي مہاجنوں، سود خوروں اور قرض خواہوں کي وجہ سے بادشاہ کو مجرم قرار دے کر اسے سزائے موت ديدي گئي اور پھر 30جنوري1650ء کو لوگوں کے سامنے اس کا سر قلم کرديا گيا? يہ تھا بھيانک انتقام اس جبري خروج کا جو ايڈورڈ اول نے يہوديوں پر مسلط کيا تھا? يہاں يہ بات اچھي طرح سمجھ ليني چاہئے کہ مقصد صرف انتقام ہي نہيں بلکہ انگلينڈ کے مالياتي نظام کے ذريعہ حکومت پر قبضہ بھي ايک بڑا مقصد تھا، پھر انگلينڈ کو دوسرے ملکوں کے ساتھ بہت سي جنگوں ميں ملوث کرکے اکثر بادشاہوں کو کنگال کرنے کے بعد انہيں بڑے بڑے قرض دئيے گئے اور اس طرح تقريباً تمام يورپي اقوام کو ”مقروض“ کرديا گيا?
پھر سازشوں، جوڑ توڑ، ذہين چالوں کي ايک لمبي داستان ہے اور يہ معصوم سا کالم ظاہر ہے اس کا متحمل نہيں ہوسکتا ہم سيدھے شارٹ کٹ مار کر وليم کي تخت نشيني (1699)پر آتے ہيں جس کے بعد اس نے حکم ديا کہ يہودي بنکوں سے بارہ لاکھ پچاس ہزار پونڈ قرضہ ليں? تاريخ آج تک نہيں جانتي کہ يہ قرضہ دينے والے پوشيدہ ہاتھ کن کے تھے? ڈيل کو خفيہ رکھنے کے لئے ميٹنگ چرچ ميں ہوئي، صہيونيت نے مندرجہ ذيل شرائط پر قرض دينا قبول کيا?
1?ان کے نام ظاہر نہ کئے جائيں اور انہيں” بنک آف انگلينڈ“ کے قيام کا چارٹر ديا جائے(نامہ کے ذريعہ يہ تاثر دينا تھا کہ يہ سرکاري ہے)?
2?انہيں قانوني حق ديا جائے کہ وہ سونے (Gold) کو سکے کي بنياد(گولڈ سٹينڈرڈ) بنا سکيں?
3?انہيں ايک پونڈ سونے کے عوض دس پونڈ تک قرضہ دينے کي اجازت دي جائے?
4?پورے قومي قرضہ کو اکٹھا کرنے کے بعد انہيں يہ حق ديا جائے کہ وہ يہ قرضہ اور اس کا سود لوگوں سے براہ راست ٹيکس کے ذريعہ وصول کرسکيں?
کيا ہمارے عظيم قائدين سوچ بھي سکتے ہيں کہ گولڈ سٹينڈرڈ کے نتائج کيا نکلے؟ اگر انگلينڈ کا قرض تب 4سالوں ميں ايک ملين پونڈز سے بڑھ کر16ملين پونڈز ہوگيا تھا اور 1945ء ميں يہ قرض 22 ارب 50 کروڑ 35 لاکھ ہوچکا تھا تو اس آکٹوپس کے سامنے موجودہ دنيا کي حقيقت اور حيثيت کيا ہوگي؟ پاکستان تو کسي شمار قطار اور
کھاتے ميں ہي نہيں کہ چہ پدي چہ پدي کا شوربہ اور پھر امريکہ کي مشکيں کيسے کسي گئيں يہ اک اور طلسم ہوشربا ہے جو کسي ”حضرت صاحب“ کي سمجھ ميں بھي نہ آسکے گي کہ اس کے لئے”درس نظامي“ سے زيادہ علم درکار ہے?
سچ يہ ہے کہ پورا عالم اسلام اپنے اصل حريف سے واقف ہي نہيں کيونکہ يہ”اصل آقاؤں“ کے غلاموں کے غلاموں کے غلاموں کے غلاموں کے سايوں اور پرچھائيوں کا غلام ہے? ان کے حکمرانوں اور فکري و مذہبي ليڈروں کي بھي عموما دو ہي صفات ہيں ،اول جہالت دوم عياشي? يہ تو اتني استعداد بھي نہيں رکھتے کہ وضاحت سے پيش کي گئي کسي بات کو سمجھ بھي سکيں اس لئے ”امريکہ کي غلامي سے نجات“ …”ڈرون حملے بند کرو“ ”امريکہ عراق کے بعد افغانستان ميں بھي شکست کھا چکا“ وغيرہ وغيرہ وغيرہ جيسي لغويات و فروعات کے علاوہ ان کے پلے ہي کچھ نہيں کہ فکري ديواليہ پن اس دنيا سے باخبر ہي نہيں جس ميں ايڑياں رگڑ رہا ہے……شايد يہ سب پچھلے جنم ميں کنوئيں کے مينڈک تھے?
آخر پر چندRevealing quotesجن سے اندازہ لگايا جا سکتا ہے کہ صيہونيت ہے کيا؟ عہد حاضر ميں اس کا کردار کتنا فيصلہ کن ہے؟ اور اس دنيا کي بنت کس قسم کي ہے؟ اور ان کا مائنڈ سيٹ کيا ہے؟ غور سے پڑھو اور ہوش کرو?
"We Jews regard our race as superior to all humanity ,and look forward not to its ultimate union with other races ,but to its triumph over them"
گولڈ ون سمتھ يہودي پروفيسر آف ماڈرن ہسٹري آکسفورڈ يونيورسٹي اکتوبر 81دوسرا پيغام بلکہ تھيٹر ملا حظہ فرمائيے?
"Why are gentiles needed? they will work ,they will plow,The will reap and we will sit like an effendi (Turkish Bossman)and eat.That is why gentiles were created"
Rabbi ova dia, Mentor of TRFP
"The modern Jew is the product of the Talmud"
 Michael Rodkinson)
" The wholw fortune of nations will pass into the hand of the Jewish people:
(Isdor Loeb)
پڑھتا جا… شرماتا جا اور کچھ نہ سيکھنے سمجھنے کي قسم بھي کھا کہ جہالت جيسي راحت کوئي نہيں! کيوں مولانا کيا خيال ہے؟
ايک ہي موضوع پر اوپر نيچے چار کالم……آپ بھي بور ہوئے ہوں گے کيونکہ ميں بھي خاصا بيزارہوا ہوں ليکن کيا کرتا کہ موضوع ہي اتنا نازک اور حساس کہ اس پر چار کيا چار ہزار کالم بھي لکھے جائيں تو کم ہيں? مسئلہ حل ہو نہ ہو ليکن ميري شديد ترين خواہش رہي ہے کہ لوگ اتنا تو جان جائيں کہ مسئلہ ہے کيا؟ علاج تو بہت بعد کي بات ہے ہميں تو يہي خبر نہيں کہ ہمارا مرض کيا ہے؟جب کوئي يہ کہتا ہے کہ ہم فلاں يا ڈھمکاں کے غلام ہيں تو مجھے ان کي عقلوں پر رونا آتا ہے کہ يہ جن کو اپنے ”آقا“ ہونے کا اعزاز بخشتے ہيں وہ تو خود کسي اور کے غلام ہيں? ہمارے سميت يہ دنيا اگر کسي کي غلام ہے تو وہ کوئي ملک نہيں بلکہ نظام در نظام اک ايسا”گلوبل نظام“ ہے جو اس دنيا پرمسلط کيا جاچکا ہے? يہ”گلوبل نظام“ کيا ہے؟ اور کن لوگوں نے اسے کرہ ارض پر مسلط کيا؟ گزشتہ چار کالموں ميں اسي کي طرف چند اشارے کئے گئے? بے شمار فون کالز کے جواب ميں اس
موضوع پر آخري بات اک سادہ سے سوال کي صورت ميں کروں گا کہ کيا ہمارے پيارے”عمامہ، جبہ و دستار“ نے کبھي سوچا کہ……دنيا کا موجودہ ”مالياتي اور اقتصادي نظام“ کس کي”ايجاد“ …کس کي”اختراع“ اور کس کا ”کارنامہ“ ہے؟ اور يہ نظام بني نوع انسان کے ساتھ کيا کچھ کررہا ہے کہ مسلمان تو بني نوع انسان کا ايک جزو ہي ہيں ناں اور ان پر يہ نظام کچھ زيادہ تر” مہربان“ اس لئے ہے کہ اول ان کے پاس اک اپنا ضابطہ حيات ہے جو اور کسي کے پاس نہيں، دوم يہ کہ ان کي تعداد بھي بہت زيادہ ہے اور ان کے ملک بھي جو اور کسي کو ميسر نہيں? اس بات کي تکرارکرتے اک عمر گزر گئي کہ مسلمان سائنس اور ٹيکنالوجي پر فوکس کريں ليکن اب محسوس ہوتا ہے کہ وقت ہي برباد کيا کہ مسلمان تو صديوں ميں ايسے چند ماہرين اقتصاديات بھي پيش نہ کرسکے جو صيہونيت کے مسلط کردہ مالياتي و اقتصادي نظام کا متبادل قابل عمل ماڈل بناتے اور عالم اسلام يکسوئي کے ساتھ اسے اپنانے اور پريکٹس کرنے کے بعد اک دليل کے طور پر اسے دنيا کے سامنے پيش کرتا کہ يہ ہے مالياتي واقتصادي نظام کا اسلامي ماڈل ?



Also read:
  1. The Thirteenth Tribe 
  2. The Protocols of the elders of Zion
  3. Pawns in the Game
  4. Zionism, Bible & Quran
  5. http://en.wikipedia.org/wiki/Conspiracy_theories
  6. Conspiracy Theories in Muslims: http://wikiislam.net/wiki/Muslim_Conspiracy_Theories
  7. Top 10 Conspiracy Theories USA
  8. Financial System, Jewish Perspectivehttp://www.jewishencyclopedia.com/articles/6116-finance
  9. Capitalism-and-islam-what-is-difference?
  10. Capitalism: A Ghost Story: by Arundhati Roy, India : Is it a house or a home? A temple to the new India, or a warehouse for its ghosts? Ever since Antilla arrived on Altamount Road in Mumbai, exuding mystery and quiet menace, things have not been the same. “Here we are,” ...

Visit: http://freebookpark.blogspot.com

Tuesday, July 17, 2012

Islamic Welfare Sate

In the study and commentary of Arthashastra written by Vinshnugupta Kautilya Chanakya, I learned that the sub continent had a formative influence on the Arab World of antiquity in arts, governance and sciences. Later, through trade and warfare, this knowledge fused with the Persian and Chinese schools of thought transferred to Europe in the times of Hazrat Omar Bin Abdul Aziz, Muslim rule of Spain and the Abbasside Khilafat. The Asian Civilisation Episodes and their effect on renaissance by the Discovery Channel have refocused this obscure development. Imran Khan’s referral to Omar’s Law is an indirect reference to this transitional fact.
From antiquity to middle ages, the Arabian Peninsula remained the commercial and educational hub of the world. Caravans used the traditional silk routes to debouch from as far afar as Eastern Europe, Central Asia, the Sub Continent and China transferring goods and with it politics and knowledge. Arab sailors dominated all sea fares in the Indian Ocean and the Mediterranean till the arrival of the Portuguese. Philosophy with its diverse schools ultimately became the common language. Though the world assumes that it were the Greek Philosophers like Aristotle and Plato who provided the framework for modern philosophy, it ignores history.
There were two landmark developments prior and during the Arab influence and Muslim rule of Europe. First, the Arab monks of Christian denominations began the translation of Greek scripts into Arabic and Hebrew. When Abbasides established the House of Wisdom in Baghdad, they ordered all philosophies to be translated into Arabic. While Europe fought wars and plummeted into darkness, the Arabs, Persians and Nestorian Christians were busy in preserving and documenting these great works with accuracy. Writing in his well-known book "The Making of Humanity" Robert Briffault admits: `The incorruptible treasures and delights of intellectual culture were accounted by the princes of Baghdad, Shiraz and Cordova, the truest and proudest pomp of their courts.... Caravans laden with manuscripts and Botanical specimens plied from Bukhara to Tigris, from Egypt to Andulusia; embassies were sent to Constantinople and to India for the purpose of obtaining books and teachers; a collection of Greek authors or a distinguished mathematician was as eagerly demanded as the ransom of an Empire.'
Later, when the search for origins and authenticity of Greek scripts began, the Baghdad translations assumed cardinal importance. Thus began a discourse between the Islamic and European worlds that included Al-Kindi (Alkindus), Al-Farabi (Abunaser), Ibn Sina (Avicenna), Ibn Bajjah (Avempace), Ibn Rushd (Averroes), and Ibn Khaldun. Their works and commentaries influenced middle age European and Catholic scholars and helped them retranslate the treatises into European languages.
Modern western philosophy considers Ibn Rushd as the greatest commentator and exponent of Aristotelian philosophy, surpassing Ibn Sina by correcting his misconceptions on rational philosophy. He and Ghazali represented two diverse schools in which he prevailed. Many of his invaluable works were lost when the Christian conquerors set fire to the intellectual treasures of the Moors (Spanish Muslims). His treatises had a permanent impact on Christian Europe and he still continues to be the most popular Muslim philosopher in the West. He was also an astronomer and wrote a treatise dealing with the motion of the sphere and credited with the discovery of sunspots. He also summarized the "Almagest" of Ptolemy which was translated into Hebrew by Jacob Anatoli in 1231.
According to George Sarton, ‘he (Ibn Rushd) deeply influenced Jewish philosophy’ and ‘Jewish Averroism reached its zenith under Levi ben Gershon in the fourteenth century, and continued to prosper until the end of the fifteenth century’. Alfred Gillaume in his article Legacy of Islam writes: `Ibn Rushd belongs to Europe and European thought rather than to the east ... Averroism continued to be a living factor in European thought until the birth of modern experimental science’. He goes on to write, `We may be sure that those who accuse the Muslim scholars of lack of originality and of intellectual decadence have never read Averroes or looked into Algazel but have adopted second hand judgements. The presence of doctrines of Islamic origin in the very citadel of Western Christianity, the `Summa' of Aquinas, is a sufficient refutation of the charge of lack of originality and sterility.'  According to Phillip K. Hitti, `the last of the great Arabic writing philosophers, Ibn Rushd belonged more to Christian Europe than to Muslim Asia or Africa’.
In a painting placed in Vatican (circled in red) Ibn Rushd appears the only Muslim scholar in the historic School of Athens.
In statecraft Ibn Rushd himself of Maliki tradition considered the Pious Caliphate as the model republic in which the dreams of Plato’s Republic were realized. The later revival of the Caliphate tradition under Hazrat Omar Bin Abdul Aziz (also acclaimed as the fifth Pious Caliph) and the relentless pursuit with which the concept of a welfare state took shape also influenced his writings.   So what was this realisation of Plato’s Republic?
The Caliphate of Hazrat Omar Farooq (RA) was the consolidation of a model republic with a philosopher head. The state was built around virtues such as honesty, truthfulness, integrity, fairness, equality, compliance and observance. He assisted the Holy Prophet in stamping the Treaty of St. Catherine giving equal rights to Christians and refused to pray in churches and synagogues lest someone may make it a precedence to convert them to mosques. The Caliph lived a simple life as a servant of the people. He established the Diwan with a central treasury called Baitul Mal whose main responsibility was distribution rather than accumulation of wealth, insurance and pensions. He abolished landed aristocracies. He declared that every man including him were equal before law. His regimentation of the army into different arms and services made it the most agile, hard hitting and logistically self contained fighting machine. These monumental developments were eclipsed and abused during the Umayyad rule.
His great grandson Omar bin Abdul Aziz (Al-Khalifat-us-Saleh) emerged as the first revivalist in Islamic history. This philosopher and scholar Caliph sacrificed his lavish life style as governor of Madina for an ascetic and humble life of abstinence and poverty. He reformed the entire political, social and cultural landscape to Hazrat Omar’s (RA) Model State. In his historic address to the people he said, "Brothers! I have been burdened with the responsibilities of the Caliphate against my will. You are at liberty to elect anyone whom you like." He allowed them to break their allegiance to him, if he wavered from the path of God.  Islam’s democratic spirit was the outstanding feature of his rule.
As a welfare state, he abolished slavery, undertook extensive public reforms and works in Persia, Khorasan and North Africa removing the distinctions of Arab and non Arab Muslims. Dignity and honour were restored to minorities. He was the first Caliph to commission a translation of the Holy Qur’an from Arabic into the ancient Sindhi language and order the compilation of Hadith. He was the Caliph who began a serious reconciliation of political and religious differences amongst Muslims i.e. Bani Hashim, Shi’as and Kharijites. To sustain prolonged peace for development, he recalled his armies from the borders of France, India and the outskirts of Constantinople.
These reforms were not taken well by the Umayyad who got him murdered; the dynasty crumbled. Abbasides and the rulers of Spain continued the traditions of the model republic with greater focus on development and education.  The rise of Muslim philosophers, scientists and inventors were their link with Europe.
If dignity, respect for life, tolerance, good governance, justice and austerity are a measure of a welfare state led by a philosopher, the States established by Hazrat Omar Farooq (RA) and persevered by Omar Bin Abdul Aziz, fit the definition of Plato’s Philosopher Kings and that of a modern welfare state, Ibn Rusd establishes an intrinsic link between the two that precipitated into the European welfare states post Industrial Revolution.
By Brigadier Samson Simon Sharaf is a retired officer of Pakistan Army and a Political Economist. E Mail: Samson.sharaf@gmail.com

Visit: http://freebookpark.blogspot.com

Friday, July 6, 2012

The Real Revolution & Pakistan

When a society becomes politically unstable, economically weak and socially disintegrated, people become concerned about reformation and change. Pessimists regard the situation as bleak and hopeless with revolution seen as the only solution.

History bears examples of the French, Russian, and Chinese Revolutions which changed societies by abolishing outdated systems and traditions. Discussions and debates in socio-political circles often overlook the fact that each revolution in history had its own characteristics particular to that society. In Cuba, where the state was captured through armed struggle may not be a workable option for many countries.

In the 50s and 60s, armies in the Arab World staged coups in Egypt, Iraq, Libya, and Syria with the objective of modernising these countries and to rescue them from Western imperialism. However hopes of any reformation were dashed to the ground.
In most cases where attempts were being made to change the society, the motive of leaders was to abolish the old order and bring about a change from above. Since they were overly concerned about preserving their own political power, they imposed so many restrictions that the countries were converted into fortresses. Consequently, these oppressive governments became exhausted and collapsed without bringing about any change. Some became despotic while in some cases, power struggle led to bloodshed creating even more turmoil and chaos.

Another way to bring about a change in the country is to form a political party, involve people, contest election and after winning the majority of seats in the parliament, the system is changed through new legislature. This approach requires the participation of people to introduce reforms.

Considering the present political situation of Pakistan, suitable options must be analysed to bring about a change in its political, social and economic structure. A revolution is hardly possible because of the lack of ideas and strategy. Moreover, there is no chance of capturing the state through an armed struggle because in both cases, a well organised, disciplined, trained and radical party is required. Revolution is not only meant to abolish the outdated system but also to construct institutions on a ground-breaking model which would herald a new era. Intelligence, talent, innovation, and ingenuity are needed to construct new institutions and one sees no such attributes in the Pakistani society.

Since Pakistan is a feudal and tribal society where landlords and tribal leaders are the winning candidates, there is little or no chance for a radical or reformist political party to win the elections. Feudals have a strong hold on their permanent constituencies and no one stands a chance against them. Political parties seek feudal support to win elections and therefore join hands with them to maintain status quo. Under these circumstances, it is well-nigh impossible to succeed for any political party whose manifesto is to uproot corrupt institutions and reform the society.

Violence, insecurity, uncertainty and chaos has become a disturbing but regular feature of life as a result of the social, political, and economic breakdown in Pakistan. At this juncture, people are ready to change their traditional mindset.

To bring about change is a gradual process but there is a crucial need to create political awareness among the young generation. Given the immigration scenario, there are little or no opportunities for the young and educated people to pursue careers in developed countries. They must realise that their only chance to have a respectable and good life is in their own country and hence it is their responsibility to bring about the change.

A democratic and secular [why not real Islamic, not Taliban model] society is what we need to survive. If our society fails to avail this opportunity for  change, it may take a long time to get rid of the confusion and chaos. It is high time for the Pakistani society to decide whether to continue to observe old traditions or adopt relevant values and an institutional framework which would lead to progress.

By Mubarak Ali : http://dawn.com/2012/07/01/past-present-the-real-revolution/